苏子前《赤壁赋》依在下看来，说明了两点：一是对投资属性资源，或竞争性资源，或有物权的资源，其一，不能去争，因为或力有不逮，争之枉然，或得罪于人，引祸上身；其二，不应去争，或得不偿失，或得而复失，或得之又如何？！二是公共资源，或非稀缺性、竞争性资源，或尚未明晰物权的资源，应该多而且不灭（或曰永恒），如山水与明月，你可以纵情地多看几眼，多呼吸几口，或者说只要你愿意，简直可以岔着搞，这是不会有什么非异的，也不能招致怨恨的。
不过值得说明的是，山水如今已成稀缺资源、竞争性和有物权的资源了，欣赏是要付费的，而且所费不低；但在宋时，大抵是free的，可以尽情享用。以此看来，我们现如今生活水平的提高，并不但若是什么宣传的——全面提高啊。以上两点，很有些于世无争、与人方便，居高临下、超然物外的意思，很高、很雅、很潇洒！
苏子之《赤壁赋》，无论是从文学艺术上，还是从哲学思想上，那都冇得说，前人的分析与夸赞已汗牛充栋了，我也没必要狗尾续貂了，但现实生活里，是欣赏者众，笃行者无（而不是少），即使是佛道，乃至作赋者本人，概莫能外。难道是作为最高级、最智慧动物的人，愚钝而不开化吗？非也。
问题的关键性恰恰是，除了最高级、最智慧限定语之外，人就一动物（这简直俗不可耐，但也是没办法的大事）。是动物就要生存，而生存是要天然资源的，这些资源除了完全免费、开放性质的非内在价值、竞争性资源之外，绝大部分都是要钱、甚至要命的稀缺性、竞争性资源啊！明月毕竟只可怡情，而不能饱肚矣。
这决定了人往往是“被”型的，而非自我的。更何况，人人都有一个共同的盼望：活得好一点！
从佛不是还要争一柱香吗？所以，即使象华美苏子这样美轮美奂之赋，大概也无法智人于既昏、救民于水火啊！
赤壁赋读后感（二）
赤壁者，昔孙刘计施祝融败强火神曹之所也。其确然所在，古来众说不一。陶渊明居士二游之文词，光绝千古，然或曰是处也，非真赤壁。
呜呼！然则真也假也，又何妨焉？得享妙文佳句，即实所咏者乃庭中才石山，又何憾乎？
人有穷推苦测者，乃舍本逐末，惑矣。又有自命不凡者，以己之慧目鉴人之得失，嗤笑不已，殊不知教育界反讥之矣，夫复何言？
少时吟诵东坡之前赤壁赋，如杭一苇于流水之上，随波转折，任意西东，进退靡不宛转如意，疑乃御风。文章佳妙，字字如珠如玑，如檀如麝，见之忘俗，读之解忧，清音不绝，齿颊余香。沐江上之清风，玩山间之明月，乐趣无穷，吾心欣欣然，虽千载也，亦得共享造化之无尽藏也。
数载间复吟前赋，方其稍悟东坡真义所在。又读后赋，始茫茫然，隐有栗栗之感。明月不改，山川依旧，然心之所见，浑不若前。
前赋得一清字，后赋得一寒；前文妙在逸，后文佳于虚。清拔轻逸固难为，正是翩翩少年之态。然由实转虚，自明月远箫至山谷长啸，寒意弥满，木叶萧萧，窥桓宇之秘奥，悟天地之真宗。
然莫可名状，无以言传，一鹤蹁跹，(缟衣玄裳。君得之否？此东坡之仙笔，东坡之谐谑，亦东坡之真趣矣。
予今夏亦更曾往赤壁一游，是时江流疾速，芳草青青，夕阳在山，暮霭满天，绝壁千寻，静立无语。正乃“青山依旧在，几度夕阳红”，争不教人心生岁月无情，人生若梦之叹？漫天愁绪，袭面而来，一时无端。
风霜渐历，年岁已长，再吟前赋，无复少时赖草之感。少年心性，吾思之甚矣！呜呼！
江边一望楚天长，征鸿飞杳杳，流水去茫茫。
赤壁赋读后感（三）
苏东坡为宋朝豪放派词风的一代大师，其作品风格豪迈、视野广阔、个性鲜明、意趣横生，其赋一如其词，力改堆陈铺就之风，直抒胸臆、娓娓道来，看似随手拈来，实则深思熟虑。其中《前赤壁赋》在托物咏志、借景抒情方面堪称一绝。其中一段，反复诵读，颇感包含着某种永恒，初具辩证唯物主义的基本格局。
内容如下，苏子曰：“客亦知夫水与月呼？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地更曾不能以一瞬；自其维持不变者而观之，则物是与我皆无尽也，而又何羡呼！……唯江上之斜阳与山中之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。”
作者有感于天地之美、山川之丽，对颇深现代人及事物发展变化的内部规律亦感悟颇深，设使当时，苏东坡顺其感悟，发展开来，说不定就此能挖掘出一条辩证唯物主义到时候的缆线，逐渐延伸、发展、导引出一个系统的光明工程。当时，作者并未意识到他的这种得体这种的、朦胧的唯物史观，就象当年曹雪芹原创《红楼梦》时，并未意识到他的作品对封建制度有所抨击和一样，否则，我们这些后人一提哲学的源头不该是西方的先贤先贤，岂不哀哉。
联想到我们自身，经过临床的历练，潜移默化中也曾略有得失、略有收获、略有感悟，有了感想，不能及时捕捉意象风格化的蛛丝马迹，那么，心路历程和收获如一缕青烟，随风而逝，你永远站在你自己原来的位置之上徘徊，留下来的是一片唏嘘、一些感慨、一声叹息。如，早在10年前，笔者就上写过一篇题为《解磷定胃内给药辅助**有机磷农药中毒疗效的观察》发表于《护理学杂志》上，限于当时条件，未作进一步的**。2023年，省护理专家来我院考察工作，偶然看到这篇文章，建议设立科研课题，进行网上检索时，被发觉此科研由他人于2023年在河北省鉴定。
与其明日无悔，不如今日无憾，每一个收获即便是一条绵延的蛛丝，你可能出现以此为契机，细细编织你的理想和希望，也除非以此为诱饵，使数不清的污垢和尘埃封存着你的灵魂，由此，佐证了哲人们的箴言：真理和谬误，只差一步。
赤壁赋读后感
篇一 赤壁赋读后感。苏子前 赤壁赋 依在下看来，说明了两点 一是对稀缺性资源，或竞争性资源，或有物权的资源，其一，不能去争，因为或力有不逮，争之枉然，或得罪于人，引祸上身 其二，不应去争，或得不偿失，或得而复失，或得之又如何？二是公共资源，或非稀缺性 竞争性资源，或尚未明确物权的资源，应该多而且不灭...
赤壁赋读后感
苏子前 赤壁赋 依在下看来，说明了两点 一是对稀缺性资源，或竞争性资源，或有物权的资源，其一，不能去争，因为或力有不逮，争之枉然，或得罪于人，引祸上身 其二，不应去争，或得不偿失，或得而复失，或得之又如何？二是公共资源，或非稀缺性 竞争性资源，或尚未明确物权的资源，应该多而且不灭 或曰永恒 如山水与...
《赤壁赋》读后感
赤壁赋 读后感范文。以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。赤壁赋 就是这种新型游记的一篇代表作。宋神宗元丰五年 1082 也就是苏轼谪居黄...