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幸福和痛苦的领悟。
俞敏洪。有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔；无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海的冲动。
但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子，看到的只是浑浊黄色的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。
面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断提高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。
一段时间后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占整个瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。
我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。原来我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。
假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该大于痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生活，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。
如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。每一个人出生伊始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。想到这里，我把水瓶中的水晃动了一下，已经变得非常清澈的水在一瞬间就又变得浑浊不堪。
而生命的难处在于，我们很难让生命静止不动，使我们能够把痛苦和幸福截然分开，并彻底把痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。
那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去意义了呢？
我再次把目光投向黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽。看着滔滔的河水，翻滚着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴含的勃勃生机。我突然意识到，人的生命如果不断被放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成了一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。
(选自20xx年第3期《青年文摘》)
1．阅读第①节和第⑥节，回答：
(1)作者眼里黄河的特点是什么？
(2)从唐诗中找一句形容“落日像血一样融入河水”的写景名句；写出《黄河大合唱》的词、曲作者。
2．在第②节和第③节中，作者两次观察瓶中的黄河水，运用了什么写作手法？目的是什么？
3．阅读第④节，找出人们对待痛苦的两种不同方式。
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4．阅读第⑤节，对作者的疑问“那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去意义了呢”作出合理的回答。
参***。1．(1)壮阔、美丽、生机勃勃。(2)一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。词作者：光未然。曲作者：冼星海。
2．对比手法(看不到天，也看不到地；看到了天，看到了地)，目的是为了形象地向人们展示“幸福与痛苦”的界限。
3．a．用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑到生活的每一个角落；b．静下心来，让痛苦沉淀在心底，只让它占有心里的一小片空间。
4．不会失去意义，因为痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起，就像那翻滚的黄河水一样，很难将水和泥沙截然分开，但它却依然能够震撼人们的心灵。
七彩教育网全国最新高中试卷、初中试卷免费**，全部word版第三篇：痛苦和幸福的领悟。
痛苦和幸福的领悟。
有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔；看落日一次次像血一样融入河水，感觉好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海的冲动！
但是让我感觉最深的却是一件事情！有一次在黄河边上，我用瓶子灌了一瓶河水！泥沙混杂的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子看到的只是浑浊昏黄的世界！
在瓶子背后，看不到天，也看不到地！面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断升高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊！我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆！
一段时间后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清了！浑浊的泥沙开始沉淀，瓶子上部的水变得越来越清澈！我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占到整个瓶子的五分之一，而其余五分之四都变成了清清的河水！
我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限！
原来，我们的幸福和痛苦也像黄河水一样！在匆忙和浮躁中，我们拼命地摇晃自己的生活，知道生活变得一片浑浊，所有的幸福都掺上了痛苦的成分！假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该是大于痛哭！
我们时时感到痛哭，不是因为痛苦多于幸福，而是因为我们用了不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落！因为痛苦的掺杂，我们本来应该清澈如水的。
生活，变得像黄河水一样，有了太多的杂质！如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管它会不会消失，都只让它占据我们心里的一下片空间，其余的大部分空间就会被幸福所充满！自出生伊始，每一个人所经历的幸福和痛苦的总量应该是差不多相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，原因不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度的不同！
想到这里，我把水瓶晃动了一下，已经便得非常清澈的水在一瞬间就又变得浑浊不堪了！
生命的难处是，我们无法让生命静止不动，由此把痛苦和幸福截然分开，并把痛苦彻底沉淀在某个被遗忘的角落，让它不再翻滚！在我们的生活中，痛苦和幸福或多或少都会搅和到一起！如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在最本质的意义！
那么说，痛苦和幸福相混合的生活是不是就没有意义呢？
我再次把目光投向黄河，发现它是那么的壮阔和美丽！滔滔的河水翻着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴涵的勃勃生机！我突然意识到，如果能把人的生命不断放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边走来，向未来和大海流去，那我们的生命就不用再斤斤计较于幸福和痛苦的混合，而变成了一曲永远唱不完的黄河交响曲！
第四篇：(崇尚品德的故事)孝敬父母的故事_幸福与痛苦的领悟。
有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，白天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔；无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海的冲动。
但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子，看到的只是浑浊黄色的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。
面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断提高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊。
我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。一段时间后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。
我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占整个瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。
原来我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该大于痛苦。
我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生活，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福充实。
每一个人出生伊始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦、有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。想到这里，我把水瓶中的水晃动了一下，已经变得非常清澈的水在一瞬间就又变得浑浊不堪。
而生命的难处在于，我们很难让生命静止不动，使我们能够把痛苦和幸福截然分开，并彻底把痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。
那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去意义了呢？
我再次把目光投向黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽，看着滔滔的河水，翻滚着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴涵的勃勃生机。
我突然意识到，如果把人的生命不断放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。
在生活中过分执着于幸福和痛苦是不现实的，我们的生命时时刻刻在流动，从出生走向死亡，无法静止下来细细区分幸福和痛苦。当我们把自己的生命奉献给了别人，奉献给了社会，当我们成为历史洪流中有贡献的一分子，我们自然而然会获得幸福。第五篇：
对幸福和痛苦的思考(读后感)
对幸福和痛苦的思考。
摘要：本文是作者在阅读了加缪的《西西弗斯的神话》和叔本华的《人生的痛苦和无聊》后对幸福和痛苦的思考，其中，前半部分重点在论证西西弗斯是幸福的，后半部分则针对叔本华的观点提出了个人的赞成和反对意见。作者认为，人生的幸福和痛苦是不可能单独存在的，可以说，两者同根同源，又在一定条件下相互转化，我们人生的目的就是在痛苦时清醒面对现实，不过分欲求的同时不放弃对幸福的憧憬，在不断求索中获得人生的意义。
关键词：无悔、欲求、超脱、清醒认知、直面死亡。
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