杨绛转读后感（一）:
围城》读后感。
要求以上。求各位能帮下我。
好的+50——100分啊。
最好不要抄袭。
自己的最好。
尽量要有自己的感受。
围城》并不仅仅是一部爱情**。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
”又说像“被围困的城堡fortresseassiégée,城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。
后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。
钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。
“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。但钱钟书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。
钱钟书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义；钱钟书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱钟书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素；她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了；结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。
从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之所以无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么？【杨绛转读后感】
杨绛转读后感（二）:
杨绛的《我们仨》中“一个长达万年的梦”是什么意思。
我们仨失散了”写了一个“长达万年”的梦。实际上，它就是短短的几年发生的事情，可在杨先生的心里就是长达万年之久。在这个梦里，钱先生到驿站的小船上居住，即使生病发烧了，也没有下船回家**，只留下一句“绛，好好里”就走了，撇下他至爱的妻子，身后留给妻子一个孤零零的世界；钱媛到古驿道找父亲，安排家人相聚，然后生病住院，最后悄然地带着微笑的离开她一直关照的妈妈。
就这样，她生命中最重要的两个人——女儿钱媛和丈夫钱钟书相继地离她而去。在梦中，她忙碌得忘记了时间，白天她和女儿、丈夫说话，想法子照顾安慰他们；晚上，她睡着了，心还不能安静，又幻化成一个精灵，一会飘到女儿的小家，一会飘到医院的病房，一会飘到墓园，她恨不得24小时跟着女儿转，陪伴女儿。至于和钱先生的永别，也似乎是在梦中。
一切似乎在梦中发生着，可疼痛确实揪心的。
我们仨》为什么以梦的形式来讲述故事？现实中，当我们失去自己亲人之后，在相当长的时间里，我们仍旧认为他们依旧生活在我们的身边，甚至我们在夜晚能感受他们曾经回家过。这些感觉就是因为我们爱亲人，亲人之间永远有一种挥之不去的思念。
“往者不可留，逝者不可追，人生如梦”.《我们仨》这本书让杨先生带领我们一起重温他们三人一同生活的岁月，一起品味他们的酸甜苦辣、喜怒哀乐，再一次走进她的梦中去寻找原风景。
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