缇萦救父，读后感。
篇一：缇萦救父。
缇萦救父。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，深受民间尊敬。人们从四面八方，长途跋涉，找他求医。淳于意精于医术，替人医病，**了很多病人。
故事出处。史记。
扁鹊仓公列传》
原文。文帝四年中⑴，人上书言淳于意受赂，以刑罪当传⑵，西之⑶长安⑷。意有五女，随而泣。
意怒，骂曰：“生子不生男，缓急⑸无可使者！”于是少女缇萦⑹伤父之言，乃随父西。
上书曰：“妾父为吏，齐⑺中称其廉平⑻，今坐法⑼当刑⑽，妾切痛死者不可复生，而刑者⑾不可复续⑿，虽欲改过自新，其路莫由，终不可得。妾愿入身⒀为官婢⑧，以赎父刑罪。
”上闻而悯其意⒁，此岁即除肉刑法⒂。
译文。汉文帝的四年中，有人上书告发淳于意。按照刑法应当专车押送他向西到长安。
淳于意有5个女儿，跟着（囚车）在哭。淳于意生气，骂道：“生孩子不生男孩，危急时没有人能帮忙。
”这时小女儿缇萦因父亲的话而悲伤，就跟父亲向西行，上书说：“我的父亲做官吏，齐地的人都说他清廉公平，如今犯法应当受刑。我为（受刑而）死的人不能复生感到悲痛，而受过刑的人不能再长出新的肢体，即使想改过自新，也没办法了。
我愿意舍身做官府中的女仆来赎父亲的罪过，让（他）能改过自新。”皇上听到后为她的意愿感到悲伤，这年就去除了肉刑法。
注解。文帝四年：公元前176年。
传：驿站的车马，此指用专车押送。
之：往，到。
长安：汉朝国都，今陕西西安市。
缓急：紧急。
少女缇萦：最小的女儿缇萦。
齐：古地名，今山东省。
廉平：廉洁公平。
坐法：因为触犯法律。
当刑：判处肉刑。当，判决，判处。
刑者：此指遭受砍手足刑罚的人。
续：连接，接续。
入身：古时刑律可把罪人收入官府为奴，此指这种惩罚。入，没收。官婢：官府中的女仆。古有规定，若子女愿做奴婢，可赎父罪。
悲：悲悯。此岁中亦除肉刑法：这段时间有误，据《史记·孝文本纪》，文帝废除肉刑当在文帝十三年，所以前文所说文帝四年与此矛盾，当作文帝十三年。
鹿乳奉亲。讲述了作为孝子怎样冒着生命危险，想方设法得到鹿乳来奉养亲人。此为《二十四孝》的第六则故事。
文言文。周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼疾，思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子具以情告，乃免。
诗曰：亲老思鹿乳，身挂褐毛皮。若不高声语，山中带箭归。
2翻译。剡子，品性至孝。剡子父母年老，且双目都患有眼疾。
父母想喝鹿的乳汁，剡子就披上鹿皮，前往深山里去，伪装在群鹿中间，于是取鹿乳来供养双亲。打猎者看见他，以为是鹿而欲射之。剡子便将实情告诉他，才得幸免。
有诗说：父母亲老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂（jǐ）鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
[1] 3注释。
周：周朝。患：患有疾病。
猎者：猎人。
俱：都。至：极至。
乃：就。乃：才。
衣：穿。4补充。
主人公。鹿乳奉亲中的主人公是嘉夷国人，也就是印度人！
郯子。郯子（生卒年月不详），已姓，子爵，春秋时期郯国国君，约公元前十一世纪，少昊（姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏）后裔中的炎族首领就封于炎地，称炎国。属人方。
炎，古音亦读谈（tan），春秋前后，国名多加“邑”字，从而炎国演化为郯国。
公元前770年至公元前476年，周王室渐趋衰败，诸侯大国之间相互争战侵吞，天下动乱。郯国，虽是区区小国却颇有名气，这其中主要原因是国君郯子的政绩、才华和仁孝之德，赢得了人心。
郯子治郯讲道德、施仁义、恩威有加，百姓心悦诚服，使郯地文化发达，民风淳厚，一些典章制度都继续保持下来，对后世的影响十分深远。
拾葚异器。shi shen yi qi )
原文（典故）
拾葚异器。王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。
翻译。蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：
“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”
赤眉军怜悯他的孝心，送给他两斗白米，一只牛蹄子，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
4注释。事：照顾，供奉。
孤：小的时候父亲便死了。
不给：不能供给，没有饭吃。
桑葚：桑树的果实。
赤眉贼：赤眉军，新莽末年农民起义军，因用赤色染眉做标志，故称。
悯：可怜；怜悯。
黑者、赤者：分别指黑色的桑葚（熟透的）与红色的桑葚（未成熟）
篇二：缇萦救父。
缇萦救父。缇萦是西汉时山东临淄人，其父淳于意遭小人陷害，被判肉刑，按法要压送长安，砍掉双足，十五岁的小女缇萦决定随父进京。为了替父亲求情，小缇萦斗胆上书汉文帝，写道：
“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。
”汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有理，便赦免了仓公的肉刑。缇萦上书救父的孝行，万古流芳，成为后世孝道的典型。
篇三：(启迪青少年成长的故事)启迪青少年增强处世能力的故事_缇萦救父。
临淄地方有个小姑娘名叫淳于缇萦。她的父亲淳于意，本来是个读书人，因为喜欢医学所以医术也颇为了得。他经常给人治病，慢慢地还出了名，后来还因此做了太仓令。
但他不愿意跟做官的来往，也不会拍上司的马屁。所以没有多久，他便辞了官，专心当起医生来了。
有一次，有个大商人的妻子生了病，请淳于意医治。淳于意仔细地给病人号过脉后，便给病人开了一副药，让她按时服用。没想到的是，病人吃过药后，病情不但没有减轻，反倒没过几天就死了。
大商人倚仗权势向官府告了淳于意一状，说他治错了病。于是当地的官吏就判他“肉刑”（古时的刑法，指的是死刑以外的其他刑罚，因其侵害人的肌肤、残害人的身体，所以称为肉刑），要把他押解到长安受刑。
淳于意有五个女儿，没有儿子。他被押解离开家的时候，望着女儿们叹息地说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难，一个有用的也没有。
”几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦既悲伤，又不服气。她想：“为什么女儿就没有用呢？
”于是，她便提出要陪父亲一起到长安去，家人拦阻不住，缇萦真的随父亲一起到了长安。她到了长安之后便托人写了一份奏章，到宫门口递给了守门的人。
汉文帝接到奏章，得知上书的是个小姑娘，因而较为重视。他打开奏章，只见上面写道：“我叫缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。
我父亲做官的时候，齐地的人都说他是个清官。这会儿他犯了罪，被判处肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。
一个人砍去脚就成了残废；割去了鼻子，再也不能安上去，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿给官府做奴婢，替父亲赎罪，希望能给他一个改过自新的机会。”
汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘，又觉得她说的有道理，便召集大臣们，对他们说：“犯了罪该受罚，这是无话可说的。可是受了罚，也该让他重新做人才是。
现在惩办一个犯人，在他脸上刺字或者毁坏他的肢体，这样的刑罚怎么能劝人为善呢。你们商量一个代替肉刑的办法吧！”大臣们经过商议，便把肉刑改为打板子。
原来判砍去脚的，改为打五百板子；原来判割鼻子的改为打三百板子。汉文帝从此之后就正式下令废除了肉刑。
这样，小小的缇萦便救了她的父亲。父亲回到家后，就对乡亲们说：“我的女儿这么聪明孝顺，就算给我个儿子也不换呢！”
缇萦救父,读后感
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