《老残游记》读后感。
老残游记》被鲁迅归于四大谴责**之一。**通过老残的视角记录了他在山东游历时所看见、听到、思考和感受。**主要揭露了晚晴官场的黑暗和罪恶，同时也折射出作者刘鹗的生平和政治思想。
**中除了揭露社会丑陋之外，作者还创造了很多正面的人物形象，比如老残，白太守。还重点表现了在苦难中追求命运自由的诸多女性形象，比如翠环、逸云，刘鹗借用作品中女性，表达出自己对家庭、国家和追求理想个性的看法。通过对这篇**的阅读，我对其中塑造的典型女性形象记忆尤深。
一是烈妇、孝女的典型：吴氏、魏氏。吴氏的悲剧是老残在山东潮州游历时听闻于朝栋一家被小偷抢劫，通知官府后，盗贼为了报复栽赃陷害于家，官府为了展示威望，在没有经过清晰调查的情况下将吴氏的公公、大伯子、丈夫抓捕，而吴氏积极为他们申诉。
“她天天到站笼前来灌点参汤，灌了就去哭，哭了就去求人，响头不知磕了几千”，但在那个时候，一个弱小的女人尽其所能也无法挽回结局。最后都亲人们都含冤而死，吴氏也随即自杀而死，她的死亡无疑是对当时黑暗官场的指控。吴氏为她的丈夫自杀，是真节烈，这是一个值得称赞的妇女典型。
而**中魏氏的悲剧，是因为她发现了大姑子与吴二浪子的通奸，并被吴二浪子和大姑子陷害导致莫名有了“通奸和用毒药杀死一个家庭13人”的罪名。**刚弼听了片面之词的话，严刑拷打魏氏和其父亲，强迫他们认罪，魏氏无法忍受他父亲被折磨便承担了所有罪名。
**中的吴氏、魏氏是典型夫权社会的受害者。在清朝世纪末动荡不安的社会中，她们是大多数妇女的悲剧。她们也是自古以来被伦理道德绑架的妇女的代表。
她们在长期封建社会中重演了这样的悲剧：妇女要么是自愿的，要么被迫通过殉道来达到道德上的崇高。这些女性丝毫没有自由和自我意识、独立人格可言，她们只能依附于男权社会和价值观而存在，刘鹦通过这两个被当时世人称赞的女性形象提出了自己的质疑。
二是太谷之音：屿姑。屿姑是《老残游记》中最为出彩的人物之一。
此外，屿姑还是作者的“发言人”，比其他任何人物都承载作者更多思想的人物，即“理想的自我”。刘鹗写屿姑，不是为了“创造新女性”，而是为了用屿姑的口来表达他的想法和观点。首先，我注意到了老残在桃花山畅谈的问题上缺席。
为什么总处于书中进**节组织的老残此时会消失呢？原因是作者不想老残与屿姑，黄龙子相见。老残正是作者刘鹗的自托，老残在**中的不同经历也符合刘鹦的现实生活的。
这一情节中，刘鹦将自己关于太谷学派的想法运用了屿姑，黄龙子与申子平之间的对话来揭示，桃花山这四回成为书中刘鹦思想和观点的关键性表现。
桃花山这一情节中，屿姑与黄龙子琴瑟相合，与白妞黑妞唱歌相比，代表了作者对“和而不同”的高尚君子人格和传统儒家思想的追求；而诸人共奏《枯桑引》是代表了作者对家国的悲痛。**中刘鹦共用了四回来写桃花山的见闻，但《老残游记》只有20章，可见其重要性。对于屿姑，刘鹦尽全力创造一个像云一样的女孩，她只存在于桃花山，就像埋藏在夜间路上的星灯一样，它是象征，是那个荒谬现实社会的对立面——理想世界的象征。
通过对《老残游记》的阅读，我也深刻体会到其中刻画的女性，并不能被简单定义为“女权主义者”或“赞美女性”，文中对女性的多重刻画表达了刘鹦对待女性的不同观点。每个女性都拥有自己独特的意义，并且拥有更深层次的人类情感和更光辉的思想光芒。
《老残游记》的读后感
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