读《夏山学校》心得体会。
想起念师范时，老师就对我们讲过陶行知先生的教育思想：生活。
即教育，马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的。
场所，都是我们教育自己的场所。
那么，我们所失掉的是鸟笼，而所得到的倒是伟大无比的森林了。
为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开。
村门，冲开城门，冲开国门…；整个世界，才是我们真正的学校咧。
陶行知《生活教育的特质》
我第一次感受到了教育内容之大，几。
乎无所不包，我被教育巨大的包容所慑服，拜倒在她的石榴裙下。
又想起一年多以前，在网上读到了山东教育记者陈为友来自茌平。
县杜郎口中学创新课堂的报告。
开放，开放，再开放》：这里取消讲台，教室前后及背光面三面都是大黑板，教室中间是纵向排成的三排课桌，学生分组排位，对面而坐。
而且课堂形式多种多样，甚至五花八门，台上'学生或表演，或辩。
论，或歌唱，或讲解，或朗诵，小品、课本剧、诗歌、快板、歌曲、
绘画、小组展示等多种形式交相辉映；
台下'学生或蹲，或站，或坐，或跪…学生的发言几乎不用举手，不用请示，站起来就说…无论何时，只要你来到这个偏僻的乡村学校，教室里，充斥你的耳鼓、撞击你的。
眼球、震撼你的心灵的，一定是这样生气勃勃、
活力四射、充满竞争、
个性张扬的让人激动的场面。
这就是杜郎口中学的创新课堂。
当教育以如此美丽生动的生命形式展现在我面前时，我再次感到。
了无比的震撼，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。
然而，当我读完《夏山学校》之后，我对教育的理解，有了一种。
登泰山而小天下之感，它让我想到了庄子的《逍遥游》若夫乘天地之。
正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。
如果说我之前理解的。
教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了润物。
无声大象无形的境界了。
它让我真正认识到：教育，到底有多大；教育，可以走多远。
在夏。山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由。
学校自治机构。
—学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。
在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。
曾经有个叫默文的学生从。
7岁到。17岁在夏山待了。
10年，一堂正。
式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生。
活、温馨的家庭。
他用自己的手艺赚了很多的薪水。
在夏山学校，要求老师适应学生，而不是让学生适应老师。
正如尼尔校长所说：
我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和。
宗教教育。尼尔用了。
60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被。
誉为最富人性化的快乐学校。
夏山学校中的孩子厌学、自卑、叛逆，是家长和老师眼中的问题。
儿童；来到夏山之后，他们发生了翻天覆地的变化：自发自觉地学习，独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充。
分自由的发展。
多年后，他们成为了杰出的艺术家、**家、设计师、演员、科。
学家和数学家…太多的不可思议和不可想象，都在这里真实而又生动。
活泼地展现，它让我真正认识到教育如何为生命奠基，如何自由发展。
在夏山学校，没有任何的说教和管制。
我感受到的只是校长、老师和学生们脉搏一起跳动的声音，一起。
成长的快乐。
这种教育，已经超出形式、技能乃至内容的层面，没有固定模式，没有固定内容，它事实上已经超出了传统教育的理念，而上升到一种。
精神的层面和哲学的境界。
曾经有位哲人说过，比海洋还要宽阔的是天空，比天空还要宽阔。
的是人的心灵。
我把夏山学校的教育比之为心灵的教育，只有我们教师的心灵和。
学生的心灵自由交融在一起的时候，才能达到这样一种润物无声大象。
无形的境界。
当传统的教育还在为课堂组织教学、道德教育、传授技能等争论。
不休的时候，当爱的教育还在谈论奉献、谈论爱与被爱关系的时候，夏山学校已经穿过了传统教育的时空，实现了教育心灵的交融和超越。
从这个意义上讲，夏山学校的教育无疑超越了爱的教育，夏山学。
校》一书无限地拓展了我们教育想象的空间。
当然，这种教育可能会更多地让我们引发出此曲只应天上有，人。
间能得几回闻的感慨。
但是，作为一名教育工作者不也应该站在坚实的大地上，多几次。
仰望星空聆听天籁的机缘，以填实日渐空虚和贫乏的心灵吗。
让我们合。上书，从心灵深处再次发出叩问：教育，到底有多大。
教育，可以走多。远？
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