有一种说法，认为缠足一事自唐代开始，起源于波斯人的舞蹈。南唐与大唐相距不远，况且，缠足起源于舞蹈一说的可信性也较之前者尤甚。或许李后主的娘娘只是一个著名的缠足者，而非开创者？
陶宗仪《南村辍耕录》告诉我们，南唐后主李煜在唐人对“弓鞋”痴迷的审美基础上，别出心裁地将这种弓鞋用长长的布帛缠起来，以代替袜子。
清朝有个叫方绚的，自称“评花御史”，又称“香莲博士”。对古代女子缠足一事从诸多角度和方位予以分题描绘，可以说是关于中国女子小足的“专著”。同时，这也反映了封建文人和士大夫们对女子“香莲”充满丰富联想意会和封建历史积累的“审美欣赏”、“审美感受”及“审美要求”。
从这个意义上说，《品藻》亦可谓是一部“香莲美学”之作。如此书中《香莲五观》一节说：
观水有术，必观其澜；观莲有术，必观其步。然小人闲居工于著，操此五术，攻其无备，乃得别戴伪体，毕露端倪。
严重跟风的女性们为了这“两朵金莲”所暗含的审。
美趣味，付出了自由的代价。受人尊重的朱熹朱老爷子极力倡导缠足，认为这是天下大治的基础。因为女人缠了足，便可做到男女隔离、“授受不亲”、“静处深闺”。
在男人们呼喊着“身体发肤受之于父母”，而不肯伤及自己一根毫毛的时候，却被一种近乎**的性心理驱使着，口耳相传着女人小脚的千般妙处。“瘦欲无形，看越生怜惜”、“三寸金莲”、“柔若无骨，愈亲愈耐摩抚”。更有人将两只严重变形了的小脚中部所形成的塌陷，形容为“两轮弯月”，实在是处心积虑到极点了。
吴承恩在《西游记》里把本是男身的观音菩萨化为美丽的女子，而且是小足观音：“玉环穿绣扣，金莲足下深。”可见明朝的风气对小足是何等着魔！
明朝时期男子择偶第一标准，就是看女人的脚是否够小。男子嫖妓也多玩妓女的一双纤足，因此被戏称为逐臭之夫。
说话的学问读后感
说话的学问。读后感。男人终于说实话 内容简介 男人是女人一辈子的难题，女人是男人一辈子的功课。本书是一部随笔集，elle 嘉人 人气专栏作家 台湾得奖专业户张国立十年艰辛创作，以真实的状态 幽默诙谐麻辣的文字，具体 形象 细腻地刻画了男女之间的差异，帮助你从一些思维的习惯和定式中跳脱出来，把那些原本...
培根论学问读后感
读书为学底用途是娱乐 装饰和增长才识。在娱乐上学问底主要的用处是幽居养静 在装饰上学问底用处是辞令 在长才上学问底用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断 但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的 在学问上费时过多是偷懒 ...
剪枝的学问读后感
剪枝的学问 是我们三年级下册的最后一篇课文，我非常喜欢读。这篇课文告诉了我们有舍才有得，减少是为了增加 我和文中的作者一样，对被誉为 种桃能手 的王大伯及他的桃园，从 满怀好奇 到 一脸疑惑 从 将信将疑 到最后的 又惊又喜 知道了，原来王大伯剪去的枝条是 舍 丰收来的桃子是 得 剪枝的学问 原来就...