《秦汉史》读后感。
钱穆,20世纪中国的学术泰斗,被学界誉为“一代宗师”。历史学家顾颉刚称赞钱穆是“国史界第一人”,同样为史学大家的严耕望先生将吕思勉、陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“现代四**家”,称钱穆先生是中国最后一个纯儒。
关于本书。《秦汉史》原本是钱穆先生2023年在北**学系上课用的讲义,20多年后经过非常曲折的过程才得以出版。本书典型地体现了钱穆先生以学术思想为核心的一种文化史观,钱穆先生认为,影响历史发展的最关键的因素既不是政治,也不是经济,而是思想观念。
中国古代社会的政治、经济运作的背后都存在一个思想观念,这个思想观念超出政治势力之上,不仅不受政治的制约,而且还常常负有指导政治的责任,使得中国历史稳步向前发展。
核心内容。全书从文化冲突的角度,分析了秦汉王朝的兴衰规律:秦统一天下后,国家意识形态、指导思想问题严重突出,境内并存各种文化,冲突不可避免;而汉武帝因为成功地运用了学术思想来为统治服务,确立了一套指导思想,因此汉朝得以长盛久安。
前言。你好,欢迎每天听本书。本期为你解读的是钱穆先生的《秦汉史》,他在这本书中运用文化史观,认为秦汉王朝的兴衰在于激烈的文化冲突与思想冲突。
对于钱穆先生,估计大家都耳熟能详,他是20世纪中国的学术泰斗,被学界誉为“一代宗师”。历史学家顾颉刚称赞钱穆是国史界第一人,同样为史学大家的严耕望先生将吕思勉、陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“现代四**家”,称钱穆先生是中国最后一个“纯儒”。举个例子,当年钱穆在北大讲授历史的时候,破了一项记录,什么记录呢?
过去北大讲中国通史课程,都是几个人合作,每人只讲一个朝代或几个朝代,而钱穆则是一个人把整个中国通史全讲了,更难能可贵的是,讲每个朝代都参考那个时代的人的意见,然后做出评论。另外,钱穆虽然讲的是历史,但是却能对当下人们关心的国家前途问题做出解答,据说就连大学里的教授、系主任也常站在教室外偷听钱穆怎么讲课。
钱穆研究历史,坚持的是一种以学术思想为核心的文化史观。什么是文化史观呢?就是他认为,影响历史发展的最关键的因素既不是政治,也不是经济,而是文化。
钱穆认为,中国古代社会的政治、经济运作背后都存在一个思想观念,这个思想观念超出政治势力之上,不仅不受政治的制约,而且还常常负有指导政治的责任。进一步说,思想、学术和政治三者有这样的关系:学术思想领导政治,**由学术界组成,政治改革必定存在学术背景。
钱先生在《中国历史研究法》中就说,中国历史的传统理想,就是由政治领导社会,由学术领导政治,而学术往往从社会下层兴起,并不受**的控制。因此,这样一上一下循环推动,使得中国历史稳步向前发展。
这本《秦汉史》是钱穆文化史观的代表作之一。虽然书名叫《秦汉史》,但内容是从秦朝统一讲到王莽的新政,整个东汉的历史并没有涉及,所以只能算是“半部”秦汉史。这本书原本是钱穆2023年在北**学系讲课的讲义,当时课程讲了一年,讲义并没有编完。
再后来,钱穆把讲义弄丢了,等到20年后他在别人手里重新看到这部讲义时,基本已成天地间唯一的孤本了,钱穆先生感慨万千,不胜唏嘘,作为纪念就出版了。
钱穆先生在序言中说,这本书只是一本上课用的讲义,是为了讲课方便而写,读者读了后,会对秦汉史有个大概了解,然后必须还要去读司马迁的《史记》和班固的《汉书》,只有这样才算懂了秦汉。若想偷懒,以为读了这本《秦汉史》就懂了秦汉,那可是大错特错。
好了,介绍完这本书的基本情况和作者概况,那么下面,我就为你来详细讲述书中内容。我们会从三个方面来了解钱穆对于秦汉历史的观点:首先,我们从文化冲突的角度,来重新认识秦朝从强大到灭亡的过程;接着,我们要分析一个重要的问题,那就是为什么汉武帝和秦始皇的所作所为如出一辙,两位帝王的结局却迥然不同;第三,进入汉代之后,儒学取得了独尊的地位,那么当时的儒生是如何利用学术来影响政治的。
《秦汉史》读后感
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