《中庸》读后感。
在略读完《大学》后，我开始研读《中庸》。书并不厚，但感悟颇深，它包含了中华民族为人处世事之法则。程颐说：
“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学，也就是找准目标，找好定位，努力奋斗。
天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。
致中和，天地位焉，万物育焉。”人的自然禀赋称之“性”，顺“性”而为称作“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。“道”是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。
品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越是隐秘的事情越是容易显露，越是细微的事情越是容易显现。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”，“中”是天下之根本；“和”是天下之规则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物的生长便茂盛了。
中庸》第一篇首先提出了“性”“道”“教”“中”“和”的概念和联系，“性”即天命，也就是人的本性，“人之初，性本善”，所以秉承本性就是一心向善，君子之为，便是要自觉自悟自律自警。子曰：“君子无终食之间违仁。
”无论是通达顺遂还是身处困境，片刻之间没有丝毫懈怠，不放纵自己。无论事务如何繁杂，都能排除干扰，内注于心外化于行，凝神静修，永保心中的一种恬静，保持美好操守，正心修身，顺天应人，故合“中和”之道，才能吉无不利，持盈保泰。
君子之道，辟如行远必自迩，譬如登高必自卑。”君子之道，就想要去远方，必须先从脚下起步。我们面对美好愿景，常常不知道如何接近，认为高远不可抵达，这正是我们平庸的根本原因。
事要一件一件地办，路要一步一步地走。《道德经》：“合抱之木，生于毫末；九仞之台，起于累土；千里之行，始于足下。
”作为人生的旅行者，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”我们需要从最卑微的事做起。“天下之事，制之在始；始不可制，制之在末。
”这世上有很多是我们无法改变之事，我们所能做的仅仅是改变自己，从自己做起，从最近处着手，一切顺其自然，一步一步地取得成功。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”广泛学习，深入探索，周密思考，明辨甄别，知行合一。学习是毕生的事业，学问之道在于坚持不懈。
一切的成就都是建立在长期的积累之上。没有相当的积累，幻想做出惊人的成果或取得突破都是不可能的。古之立大事业，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拨之志。
忠恕宽容也是中庸之道的主要原则之一，这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、体仁而行。《中庸》所提倡的思想，有“不偏不倚”“至诚无息”“内省慎独”“隐恶扬善”“执其两端”“和而不流”“素位而行”等君子之道，帮助现代社会人们确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的意义，无论遇到什么人或事，不论遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，“三省吾身”。
可是，要达到“中庸”的境界又谈何容易呀！特别是今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性有很多的弱点，归根结底都是因为“贪”，自古贪者多痛苦。
而学习“中庸”之道就可以克服人性的“贪”，做到知足常乐。总之，读过《中庸》之后，于为人、于处世都受益匪浅，受用终身。
2023年3月15日星期日晚。
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