古人云书中自有颜如玉，书中自有**屋。
在这个世界上，唯一不会被社会淘汰的，便是书中的营养。
还在等什么？让我们一起畅游书海吧！我于尼采就是这样。
其实，尼采的心智是他所标榜的坚强，还是掩饰下的脆弱；为人是盛气凌人的狂傲，还是义无反顾的勇敢；思想是极力反宗教反权威，还是**宿命式的自爱或自我发现；行文是简短精辟，还是有病呻吟喋喋不休；成就或身份是哲学，思想，文学家，又或只是个多了那么点生活智慧的短信写手，这一切，与我何干呢？
虽说学无常师，但却要把握学以致用，做到眼不见不该见的，耳不听不该听的，口不说不该说的，心不想不该想的，如此洁身自好，才能专心致志。
所以，原想把这本《尼采生存哲学》扔掉，但转念，不如束之高阁一是告诫自己不要盲从；二是告诫自己学以致用，果断判断，不破不立。
只是，到此，尼采那么多唠叨，有句话还是比较靠谱的我命令你们丢开我去寻找你们自己，只有当你们都排拒我时，我才回到你们中来。
从以上几段文字来看，不正是应验了他所说的吗？难道他真乃神人。
是在用阴谋还是阳谋让我们发现自己，检验自己吗？都不是。
这句话倒让我想起了一名算命先生的话，他说母在父先亡，那么，是母在，父先亡呢？还是母在父先，亡。
其实，尼采所命令的人心中，都包含了宗教信仰和自我发现两个元素，命令寻找自己，便开启了人心中这两个元素的缠斗，而不管过程如何，其中的元素自我发现都会被另一个元素排拒绝，当然不管结果怎样，人的自我发现也都不会被消除；尼采代表的是自我发现，其实，他早已在你们心中，只是换了种说法，好像最后他就回到你们中来了。
这只是他的心理把戏罢了。
《尼采生存哲学》读后感篇二。
疯狂而偏执的我，在那个时刻，或许尼采的思想就像一把利剑，这把剑我拿在手里，借助着这把激情，砍伤了那颗柔软的心，曾经想毁掉一切，包括自己。
善与美，恶与丑，道德的自由，什么叫爱，欺骗时的诚实瞬间……一段一段的文字，说服我的恶性，恶性却又在挣脱，一遍一遍，这就是我读完《尼采生存哲学》之后的初次感受。
几年了，这本书放在我的书柜里，我没有触碰，源于我和尼采一样，尝试过理智上的病碍甚至发烧以后的半昏迷状态。
触碰，我在想，人与人，人与世界思想、心灵、肉体都是靠触碰才会有感受，爱、厌、痴、醉无一不是。
或许经过这次病痛，我的灵魂得到了暂时的平静，我养的身体的各个细胞在欢喜鼓舞，于是我才借助尼采的这句话……在知识方面的任何征服、任何进步，乃是勇气、自制和自净的结果。
我并不拒斥观念，我只是在面对它们时，戴上我的手套而已。
既然十年的工作学习让我回到了起点，那为何不谈谈尼采笔下的---工作的无聊。
工作在现代文明国家，几乎所有人都相似，对其中大部分的人来说，工作本身只不过是一个手段而非目的，因此他们对于工作不太作选择，只要它能够付给丰厚的酬劳就可以。
但是仍有极少数的人，他们宁可死也不愿去做没有兴趣的工作---挑剔的人不容易满足他们不断的寻找其中含有许多乐趣的难事和麻烦事。
不过，从另一方面来说，她们也有一种果敢的怠惰精神，即使会因此对他们造成穷困、不名誉过、对身体和生命有危险，也不在乎。
尼采之后道出无聊，一种是大多数人觉得工作流水的无聊，而另外一种无聊，却是通往快乐之途的前导，那是令他们工作获致成功的无聊，是心灵上一种不愉快的平静。
尼采显然是赞许第二种的，他说过，凡能吸入我著作中气息的人，他就知道，就是高岗上的空气，能使人精神换发的空气，一个人必须加之以培养以适应这种空气，否则他就会有受寒的危险。
如果不是高高在上的俯视，怎么能让这位19世纪伟大的德国哲学家用剑砍断宗教对人类的束缚，为争取自由的道德的人们输送氧气。
我是谁，我不是尼采笔下的灵魂禁锢者，在十年的工作中，我无聊的一遍一遍的要悟出法律道出的真理，我确信有真理，哪怕我愚钝到只要认知法律文字便可以阐述一切。
事实证明，地球上所有的事物只是在不断的创造，极少数无聊的人，我愿意为你们舔脚趾头，如果嫌恶心，那你就把我当做第一种人吧，我也甘心。
《尼采生存哲学》读后感
几年了，这本书放在我的书柜里，我没有触碰，源于我和尼采一样，尝试过理智上的病碍甚至发烧以后的半昏迷状态。触碰，我在想，人与人，人与世界思想 心灵 肉体都是靠触碰才会有感受，爱 厌 痴 醉无一不是。或许经过这次病痛，我的灵魂得到了暂时的平静，我养的身体的各个细胞在欢喜鼓舞，于是我才借助尼采的这句话 在...
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