《体育颂》读后感4篇。
体育颂》读后感一。
啊，体育，天神的欢娱，生命的源泉，你突然降临在终目忙碌的人群居住的林间空地。你像是容光焕发的使者，向暮年人微笑致意，你像是高山之巅出现的晨曦照亮了昏暗的大地……
体育颂》是赞美奥林匹克精神的一首诗歌，作者是顾拜旦，我喜爱这首诗。我去查阅了这首诗的写作背景：从18世纪末到19世纪初，英国首先开始了工业革命，到了19世纪末，资本主义才在法国兴起。
现代体育正是在这种背景下产生的。同时，《体育颂》发表于第一次世界大战前夕。
读了这首诗后，我觉得体育精神非常伟大，它很公平，不会因为你失去正义；它很美丽，它考验着每一个人的心灵；它有经过深思熟虑的勇气；它有荣誉、乐趣，有泪水，还有全世界的和平。
体育颂》百年不朽的秘密，就是对体育无比的赞赏。《体育颂》写得多么奇妙，它一直流传至今！
体育颂》读后感二。
放假了，心静了，躺在床上，品读着一篇篇优美的散文，此乃人生最幸福的时刻。我是一名体育爱好者，从小就喜欢打乒乓球。打球使我的身体健康，生活快乐，打球使我拥有积极向上的生活、工作态度。
读着《体育颂》，与作者产生了共鸣，欣赏着，拜读着。
体育颂》是法国史学家、教育家、现代奥林匹克运动创造人顾拜旦创作的一篇体育的颂歌。时至今日，这篇前列、激昂的体育颂歌已经成为讴歌人类体育精神的经典之作。《体育颂》一文最大特点是作者采用了几个一气呵成、气贯长虹的排比式段落，分别从“体育，你是天神的欢愉；生命的动力；你是美丽；你是正义；你是勇气；你是荣誉；你是乐趣；你是培育人类的沃地；你是进步；你是和平”九个不同的方面充满激情地、呐喊式的呼唤人类的体育精神。
作者不是细细地把体育精神娓娓到来，而是带着一种真挚而充沛的激情向世人呐喊“体育就是生命，体育就是自由，体育就是和平”，读来让人热血沸腾，激动不已。真挚充沛的激情加上段落中那生动的比喻，丰富的想象，短促有力的句式等更使文章达到一种情与理、言与意一的完美结合。
文章不仅在艺术结构上达到了三种完美结合的地步，而且在思想内容方面同样达到相当高的境界。作者虽然写的是体育精神，可是不难看出作品的意义已远远超出作品本身，其意义和价值上升到人类的优秀品质，人类的精神生活和生存状态及世界的安宁与和平。它有着博大的胸怀，这也是能够长久不衰的日益发展的重要原因。
体育颂》在艺术结构和思想内容反面都有相当艺术成就，感受颇深。
体育颂》读后感三。
体育颂》是顾拜旦2023年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。
在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
将奥林匹克精神变成现实，顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最底下的公民’’也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”(也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”)，同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。
在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。
对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。
传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类――从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。
在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。
和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。
体育颂》读后感四。
是什么充实了我们的生活？是体育；是什么强健了我们的体格？是体育；又是什么丰富了我们的生活？是体育……体育，是我们生活中必不可少的生活习惯，同时，关于体育的书籍更是甚多……
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