《实践论》读后感一。
在高中的政治课本中就学过与实践有关的一些理论，通过阅读***的《实践论》，我更进一步认识到了实践的重要性。
***的《实践论》是其最杰出的哲学著作之一，是在2023年7月，在中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展的情况下，***为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，写了这篇著名的文章。
***在《实践论》中阐述了四个基本问题。
第一，实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。
第二，认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。
第三，批判唯理论和经验论。
第四，改造客观世界和主观世界的关系。
我认真阅读了***的《实践论》，深受启发，以下是我读完这篇文章的感悟。
实践是认识的前提和基础，实践是认识的**。
对于同一事物，不同的人可能会有不同的认识和评价，如果我们想知道正确的答案最好自己去实践一下。
就如我们想知道葡萄是酸是甜，就可以去品尝然后得出答案，而不是光听被人讲。
***认为，人是一切社会关系的总和，生产实践活动是人首要的基本的实践活动。
人类为了生存，就必须进行物质资料的生产活动，人类也在这种活动的过程中不断获得自身的发展。
无论是在什么样的社会形态下生存，无论是什么形式的活动，都离不开人。
因此，实践是认识的**和基础，是认识发展的动力，只有从实践中得出的认识才是有根据的认识。
正所谓实践出真知，人的知识、才能归根到底来自实践。
这并不排除接受间接经验和学习书本知识，事实上，任何人都不可能也无必要事事直接经验。
就每个个人的知识而言，大量是从间接经验、书本中学来的。
但一切知识就其最初**而言，仍然是实践。
所以，我们在日常生活中要注重实践，从实践中获得新的认识，丰富自己，不断增加自己的头脑储备。
理论对实践具有指导作用。
人的认识是从实践中产生，又服务于实践的。
这种能够服务于实践的认识是一种理性认识，是人们在头脑中运用概念进行判断和推理，从而得出对事物本质和规律的认识。
理论是源于实践的，只有亲身投入实践，才能获得对事物的理性认识。
无论任何人要认识任何事物，除了同那个事物接触，实践于那个事物的环境中，否则是没有办法解决的。
然而，人的生命和力量都是有限的，不可能每件事都亲自去实践，但我们可以借助前人的优秀理论成果来指导自己的实践。
但我们必须选择正确的理论，因为只有用正确的理论来指导实践，我们才能沿着正确的方向前进。
否则，我们就会被引向歧途。
实践是检验真理的唯一标准。
经过感性认识达到的理性认识是否具有科学性，是否能成为真理，判定认识或理论是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
真理的标准只能是社会的实践，需要把它放回到实践中去检验，看是否符合预定的目的。
如果预定的理论在同一实践过程中变为事实，这种理论就会成为客观真理，这个认识的过程也就随之完成了；如果这种理论经过实践检验与客观现实不符合，则还需要继续认识，不断纠正错误认识，最终获得真理性认识。
***的军事思想，如工农武装割据思想，就是经过实践检验的真理。
***有句名言如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。
这就强调了实践的重要性。
其实我们每一个人都要重视实践，动手实干，因为许多事情看明白了，行动计划制定出来了，但是不干就不能落实，更不能实现目标。
就好像我自己经常会为学习制定计划，但是我并没有毅力去实践，所以我一直都不能享受到计划实现的成果。
于是我深深明白要勇于实践，这就要克服畏惧情绪。
很多事情都是这样，当你接受一项任务时，刚开始时可能是困难重重，就退缩。
但是，如果你埋下头，不气馁、不抱怨、踏踏实实、一步一个脚印地坚持到底，就没有干不成的事情，这样，我们就会有成就感了。
其实，我觉得我们的学习也是缺少实践的，从小学到高中，我们都有一个很明确的目标，考上一所好的学校，为了取得好的成绩，我们拼命学习，学习那一大堆的教科书就是为了应付考试，但对于一个没有任何社会经验的人，学这些理论无异于纸上谈兵，在当时是记得很牢，但是没有实践，我们就学不会真正的知识，因为我们没有亲身实践。
现在到了大学还好，在学校的提倡下，我们很多学生都会在假期去进行与自己专业有关的实践，尽管有一些是与自己专业无关，但是我们也还是可以从中获得认识。
通过社会实践，我们可以从中学到很多书本上学不到的东西，开阔视野，了解社会，体验了生活，更使我们知道了自己的不足和要改进的方面，最重要的是更加明确了自己今后应该努力的方向。
很多东西并没有说出来的那么简单，只有自己去实践，才能真正体会其中的真谛。
正所谓实践出真知，再好的认识，看似再完美的理论，不经历实践的洗礼，就不可能开出美丽的花朵。
我们要敢于在实践中检验自己的主观认识，在实践中得到教训，从而在主观与客观的统一中，改造世界，提升自己。
《实践论》在当时就起了重大的作用，现在它仍有积极的价值，我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验，享受成功的快乐。
《实践论》读后感二。
刚刚读《实践论》的时候，我只是觉得文词的优美，并没有什么特别的感受，因为平时在那些思想课的课本上看那些东西就不是很少，看来看去就不觉得有什么意思。
理论指导实践，实践反过来验证理论，这是永远正确的，其实我们都知道，只是做不到而已，我记得自己曾经说过这样一句话道理我都懂，可是要我去做那就不太能做到了。
这句话是出自内心，最真实的想法，事实上也是这样，我们是大学生，很多大道理都懂，而且都能把它说出来，但是问题的关键就是我们只说不做，那又有什么用，这就是做不到实践，现在才发现实践是多么重要，并不是因为没有实践而遇到了什么挫折，只是我终于明白，懂得道理，那只是理论，实践我们一直就没有做到，甚至就从来没有着手去做，我们不是理论家，也做不成理论家，理论的作用就是用来指。
导实践，既然有了理论，那就一定要有实践，不然理论再多，说得再怎么好也只是空谈，纸上谈兵是兵败的源头，在理论的基础上经过实践来验证它是否正确，这个理论才是理论，要不然它就不是理论了，那只是假想而已，假想又怎么叫做理论。
任何时候随口一说就是一个道理，就是一个理论，说过之后就无影无踪，甚至马上就忘记自己曾经说过，没有去实践，不会有理论，有理论也是不准确的。
实践是理论思想的**，没有实践就不会有理论，通过对实践过程的总结来找到事物内部的规律，总结出理论。
理论并不是一朝一夕就成的，就像实践并不是一朝一夕就完成的，实践是一个漫长的过程，而理论要比实践更长。
在实践的过程中去寻找理论，一步一步的走下去，所有的理论都是通过实践来的，没有哪一个理论谁人随口说出来的，他在说这个理论之前肯定经过了实践。
其实实践出来的理论也就是经验，但是经验并不是总是有用，所以不同的情景有不同的实践过程，看到不同的现象，也就有了不一样的理论。
每一条理论都是以实践为基础的，实践对于理论是很重要的。
我们都学过理论，前人的理论用来指引我们前进，可是在前进的道路上，仅仅有前人的理论是不够的，还要通过我们自己的观察和实践，通过我们自己所遇到的问题，经过总结，或许你会得出自己的理论，或许你还会发现你的理论与前人的理论是完全相反的，这不是什么错误，这不是说明你错了，也不是说明前人错了，要想到前人所处的环境与你不一样，理论自然有所不同。
如果只是一味的看着前人的经验去办事，那就成为了本本主义，我们反对本本主义，我们注重实践，知道实际问题才能找到解决的办法，实践是检验真理的唯一标准，什么是真理，真理就是通过实践证明的理论，理论在没有得到实践证明之前是不能说是真理的，甚至不能说是理论，那只不过是一个命题而已，这个命题对真有假，有正确与错误之分，命题并不一定就是对的，通过了实践检验的命题才是正确的。
然而当一个真理出来的时候，往往与这个真理有关的事情已经过去了，真理的存在只是为了指导后来遇到同样问题的人，但是怎么会有同样的问题呢，世界时变化的，问题不会一模一样，所以真理不能照搬，要结合实际去应用理论，这就是实践。
《实践论》并不仅仅是在讲理论，并不是仅仅在告诉共产党员什么是实践，实践有多么重要，怎么样去实践。
外国考察团去延安考察的例子不仅解释了实践的过程，在另一方面起到了激励的作用，他告诉同志们，抗日民族统一战线是正确的，是会成功的。
说出了***自己的信心，也鼓励了同志们的信心。
也许那个时候他的目的就是这样而已，并不是纯粹的去讲道理，不是说实践了，那么将道理又有什么用呢，那不是自己在打自己？其实也不能这样说，说道理并不是反对实践，懂得了实践的道理，才能去实践，如果不知道实践的作用，那我们要什么实践。
明确的知道了实践是干什么的，它的用处是什么，所以才去实践，因为那样是有好处的，要是没有好处谁会去做。
实践是有用的，所以实践是必须的。
感觉到了的东西我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻的感觉它。
是，本来就是这样。
当感觉到一件事情的现象时，我们不知道它为什么会是这样，可是当你知道它的规律的时候，你就恍然大悟的说原来是这样。
说明你已经完全明白了它为什么会这样。
其实在生活的过程中，我们遇到的很多事情都是很简单的，遇到的时候很迷惑，当别人告诉你这是怎么回事的时候，你会发现这很简单，简单得不能再简单了。
要知道事物的规律就得通过实践，不是所有的规律别人都会告诉你，大自然的规律那么多，大自然不会明确的告诉你，只有自己通过实践去找到大自然的规律。
大自然使有规律的，她并不是什么乱七八糟的。
马克思主义辩证唯物理论告诉我们实践的重要性，我们不要凭空想象，想是什么样就是什么样，那就是铁板的唯心主义，唯心主义有用，但是如果没有了唯物主义，再怎么唯心也是空谈。
我告诉自己明天要怎么做，可是没有做到，你不会去打自己的耳光，或许你会，在打过之后就又忘记了自己为什么要打自己。
遇到一个问题就要马上投入实践去解决它，实践过了，情况就不一样，你实践出来的理论也会不一样，或许这样也不错，只要将问题解决了就行。
世界是变化着的，问题也是变化着的，时间过去了，问题可能就不一样了。
借助于当今世界的科技，我们不出门也能知道世界上发生着什么事情，通过别人的认识来丰富自己的知识，这是一个了解世界的方法。
实践并不一定要自己亲力亲为，一个人没有那样的神通广大，外部的力量是很重要的。
如果所有的人都在想反正有人去了解，我就不要去了。
那么这个世界就该停止前进了。
所以出门是必要的，这个世界都没有人出门了，那还叫什么世界。
实践不能全部自己去体验，也不能全部由外界得来，外界来的并不是真实，不一定就能反映世界上的情况，别人的所见所闻或许只是一个参考，真正的实践还是得借助于自己。
《实践论》读后感三。
从当时的写作背景看，全国正值革命的关键时期，而党内两种错误思想又不断的冲击着革命道路，险些把中国革命带向危险的地步。
作为当时的明眼人***审时度势，写下这篇实践论以及后来的矛盾论。
重点其实是为了端正思想，把革命思想统一，把革命带向正路。
而事实上，文章一出，也的确获得不错的效果。
另外，这篇作为中国哲学史上伟大的著作，在现今的社会上，仍然有着重大的意义，它***思想对马列主义继承和批判的结果，是人类思想的又一大进步。
如今，它仍旧指引着中国社会主义建设道路的前进方向。
无论何时何地，我们都难以忘记它和它的作者对中国革命，对中国建设，对中国历史所作的贡献。
不知不觉，我就把整篇文章看完了，当然受到文章的强烈震撼。
这的确是篇情理兼备的文章。
读完后，我既有文学上的美感，又有哲理上的收获。
我个人觉得，它给我几个比较重要的启示是。
1、实践的必要性和首要性。
这其实是认识论的首要的观点，我们学习了马列主义这么多年，这个观点还是应该不仅深深留在脑里，还时刻提醒着我们去积极参加社会实践，凡事须躬亲、力行之。
2、有了实践便有了认识的需要和发生，但是，认识更要比实践进一步。
即文章说的，要在将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造上做工夫。
通常我们会被大部分或真或假或虚或实的现象材料所迷惑。
这时，就要充分调动自己的主观能动性，不忘。
亲身实践，在一大堆材料中找到自己所要的东西。
这种能力在以后的工作中也犹为重要。
3、实践对实际的依赖。
实践是实际情况的需要，所以实践要完全立足于实际情况，从实际出发，产生正确的依据和评估，进一步得到正确的方针和政策。
并不断的将正确的理论运用于再次的实践中。
所以，尽量营造成一个实践、认识、总结、再实践的良性循环。
《实践论》的读后感实践论读后感
实践论 的读后感 实践论读后感。最近，按照省厅和警令部 三读 活动的安排和要求，我认真阅读了 的 实践论 深受启发，总有一种清新之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。实践论 是辩证唯物主义认识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的，没有哲学思维功底做铺垫，...
《实践论》读后感
读 实践论 有感。当我读完我们的伟大领袖 的 实践论 时，我才感受到实践是检验真理的唯一标准。这句话的深刻含义，懂得亲身实践对自己全面认识自己的重要性，明白认识和实践的相互关系，认识到有理论没实践那就会像赵括那样毁家亡国，所以我深刻感受到当代大学生应该努力使自己成为一名知识的智者，实践的强者，为实现...
《实践论》读后感
实践论 读后感。实践与方法。读过 的 实践论 让我对实践及认知有了更进一步的认识。实践，即一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有阶级斗争 政治生活 科学和艺术活动等多种形式。人们判定或认知一个理论是否为真理，并非依赖于主观思想而定，而是真正...