《千年一叹》读后感。
与笔端相比，我更看重脚步；与文章相比，我更注重生命；与精细相比，我更倾情糙粝。"读罢《千年一叹》，方知余秋雨老先生说这番话的缘由。《千年一叹》，一叹千年，穿越了时间，跨越了地域，让人真切的感受到千年前那些古老文明的哀叹。
这糙粝的叹息，总是含着一种挥之不去的沧桑感，让人无措无奈，却偏偏深入灵魂。
历史年轮不断转动，最先映入眼帘的是希腊。可当年繁华的城邦早已悄然不见，当年好战尚武的精神也早已被闲散懒惰所取代。"干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。
悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫。"现在的希腊再也承受不起古文化复兴之重。希腊的悲剧在于别人可以借着它远年的辉煌而复兴，而它自己却一直没有复兴起来。
其实人类和古迹会遇到双向的悲怆：人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。埃及文明恰恰如此，无法解读是它的悲剧。
象形文字的奥秘，金字塔的神秘，门龙石像的哭泣，在岁月和历史的蚕食下，都已深深成谜，让人几欲求之却求之不得。所以说来，埃及文明的悲剧在于，一开始就缺少明澈的理性，沉醉于自负的神秘。世间有太多的不平事，有的国家，你永远需要仰望，而有的国家，你只能永远同情。
有些事情开始时可能各有是非，但时间一长已烟雾茫茫，这个时候，记性太好，就很是碍事。譬如巴以，他们都应该多点遗忘，那样这个世界上就会少一些战争与杀戮，多一些和平与友善。这种文明的悲剧在于，它崇高而充满忧伤，坚韧而缺少空间。
而两河文明的悲剧在于，缺少深厚的人文基座，精神单薄。底格里斯河千载如一，无声流淌，而人类生态的最根本部位其实也没有发生多大变化，但古巴比伦却徒留一屋的空缺，一屋的悲怆与一屋的遗忘。距中国最近，对中国影响最大的当属印度文明了。
印度是佛教的发源地，印度人本应对佛教有虔诚的信仰，但若一直停留在原地不加前进的信仰却令人心惊了。河流本是文明的发源地，是生命之源，印度人一直相信恒河是他们的母亲河，视之为命，他们神化了恒河，并且他们的生活起居都用恒河水，久而久之，污秽不堪直到令人心颤。因而印度恒河文明的衰落在于对宗教的迷误。
再繁荣的古城，再伟大的文明，比之于韶华流逝岁月沧桑长幼对视生死交错，都成了过往。与这样曾灿烂一时的文明古国相比，中华文明的生命力尤为旺盛。中华文明中，先秦诸子学说虽观点各异，但共同反对封闭深涩，后来，无论魏晋还是唐宋，文化信息的传播都畅通九州，即使是明清，诗文**也像春风一般覆盖大江南北，很少阻碍。
其实本质上，文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉，正因掌握了这条命脉，中华文明虽经历过多代王朝的兴衰更替，却依旧熠熠生辉。文明的传统那样脆弱，大家似乎成了另一种人，再也回不去，千年后的我们回首千年前的文明，无限感慨，有时虽说该来的来，该去的去，随缘而过，随缘而息，可文明太不容易，我们真应好好珍惜。
《千年一叹》读后感
千年一叹 是余秋雨在十年走遍神州大地，探访中华文化，著成 文化苦旅 山居笔记 之后，将眼光转向世界，不顾困难与巨大危险，随香港凤凰卫视的 千禧之旅 越野车队跋涉四万公里，考察全人类最重要的文化遗址 时写下的日记随笔集。每篇不过两三页，因为 对这种特殊的 写作状态 分外珍惜，舍不得多加改动 所以 写法...
千年一叹读后感
我常常在一个人的时候，坐在窗边看看书，偷得浮生半生闲。阳光正好，透过窗户斜斜地照进来，便就这样度过了一下午的时间，而身上的每一处都还存留着暖暖的阳光，这样，便十分满足。看 千年一叹 我很喜欢跟着余秋雨先生去探寻那些失落的古文明，听余秋雨先生讲述着一段段惊心动魄的历程，和他一起感受着千年历史所留下的厚...
《千年一叹》读后感
千年一叹 这本书确切来说是一本日记。它记录了作者余秋雨在前年之交随香港凤凰卫视 千禧之旅 越野车队跋涉四万公里的经历。余秋雨是一位出色的作家。他的豫园非常精炼，读起来流畅 优雅，但贴近生活，思维新颖。他能把新的想法用最简单的语句表达出来，而且总能被人接受。他曾说过 写书最大的困难不在立论之勇，不再跋...