《一滴泪》读后感

《一滴泪》读后感。

一滴泪》读后感：

最近著名文学翻译家巫宁坤先生走完了自己的百年人生路。藉着这个因缘，我将其自传《一滴泪》捧读了一遍，确属感人至深之作。巫宁坤先生早年即远渡重洋，在海外名校深造，学力深厚，前程无量。

在上世纪五零年代初，凭着拳拳报效之心，响应号召，舍弃个人利益，回到故土。但迎候他的却是将近三十年的风雨如晦，噩梦一般的岁月。无妄之灾让他受尽苦楚，身陷囹圄，命悬一线，自顾不暇，亲人间的生离死别就更是与外无可奈何。

等到狂风歇去，已是白发苍苍。只凭信念不移，方能度尽劫波，虽然韶光已逝，但此心却历久弥坚。巫宁坤在书中提到信教虔诚的岳母常给他说的一句话，好人就是要罪孽的。

是啊，每个时代都有每个时代的痛苦，我只能说愿你的心超越近世。

道法长期存在的意义就是尘世之苦。个人在社会中可能是无力的，这也就是我为什么不写社会文章的原因在于。我一介布衣，生于今世，写到那些能改变的了什么呢？

那就是没什么意义的。还是来点实际的比较明智。无论是个人还是社会，都有其命运，既然命运是难以发生改变的，那不如改变能够改变的。

那就是我们对自身的认识。道法的意义就是赶超一切时代的，永远不过时，永远不淘汰。你这一生要受的苦，这是神也不能替你减免的。

须要忍受此生该受的苦。我们的自由意念就在于心灵的自由。一个人劳役的身体背负着劳役之苦，病痛之苦，这是此生的宿命，你要逃，逃到**去呢？

天地虽大，但你却不能逃脱你的定数，圣贤亦不能。

我们是不自由的，我们又是自由的。让我们不自由的是一个梦，如果我们把梦当成唯一的真实世界，那我们就永远是不怎么自由的。所谓心灵的自由，就是不再梦想后的自由。

你有没有舍弃尘世之梦的心呢？你没有是因为你惧怕陷入虚无，梦总比虚无要好，你这样想。但表象也是你的一个梦。

我不是写道要从一个梦进入另一个梦。终结梦想的奥妙就在于看到现在是永恒。现在是永恒而绝非虚妄，不是虚无。

严惩不是要追究自己为什么会做一个这样的梦，交给弗洛伊德和交由他的徒子徒孙们去吧。宇宙的问题学术研究可以让我们研究一万年，并不是说这样的研究没有意义，只是执着于这样的含义会让我们的语意梦无限期延长。不是说我们必须得清楚某些问题才能觉悟，觉悟不在一切结构性问题之中，觉悟超越一切问题。

环境问题是靠逻辑而成立的，逻辑就是锁链。

没有什么理由，没有什么原因，你要超脱你就超脱，你要想一想，你就想一辈子。生命的苦难恰足以彰显道法的殊胜。这让我们意识到这个梦不是那么好的，从而产生了觉醒的意识。

甚至它让我们惧怕渐渐讨厌这个梦幻，从而注意到存在尽可能有价值的存在。尘世间的一切只是为了彰显解脱的存在，让你意识到那个解脱境界是真实的你，那才是至上的自由。最真实的恰是看不见摸不着的，所以这是多出有人相信的。

它只存在于感受中同，它是感受的感受。尘世间的苦会让人彻底沉沦，因为它会让人因受不了，心都碎了。但正是藉着受苦，你才能解脱。

产生因为它会让你产生跳脱的决心，能让你冲破心意的纠缠，这样你就看到了那个无比真实的你。没有生死，没有时间，没有方所，你就是这样最最自由，最最通灵的存在。作者：黄泰。