身为“水”家族的一员，我戴上了泪水的头衔。奶奶告诉我：“泪水是庞大的家族，在家族里，你可以看到胜利者的喜悦，也可以看到失败者的痛苦，可以看到小孩的天真，可以看到父辈的仁慈。
”妈妈为我打扮好，轻轻地说：“你将一名登山者的眼泪，慢慢地去体会生命的绚丽吧！”
我居住到登山者的眼圈内许多日了，可他好像把我忘了，我连露面的机会都。遇到不开心的事，他也只是在日记上发泄。祖奶奶说失落的人会流眼泪，他为与众不同呢？
一直躲在家里锻炼的他，终于背上行囊上路了。一路上他暗暗地对说：“我要活得精彩！”我不知道对一位登山者来说，怎样的人生才算得上精彩。
开始登山了。这是一座崎岖险峻的高山。一路上我见到了溪水、雨水，也看到了家族的好友——汗水。
在他的努力下，不少都踩在了脚下，登上半山腰，我眼前的地势险峻，不过景致也愈发壮观。我暗暗庆幸的选择。
师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注曰：
“师教人以道者之称也”。“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。
“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。
只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。快到山顶的时候，他踩到一块碎石，猛地滑下十几米，我的心一阵紧张。
只见他拼命地抓着登山绳，整个人像一片树叶悬挂在半空中。我开始在他眼中打转，可都被他顶了回去，我只好顺着他的意思，慢慢爬回原处。他的双手开始涨红，青筋绽开，嘴唇也慢慢被咬破。
死记硬背是一种传统的教学方式，在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展，死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式，渐渐为人们所摒弃；而另一方面，老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。其实，只要应用得当，“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。
相反，它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。我默默地祈祷着。我知道，在时候我流，便意味着他的失败。
登山者渐渐恢复了平静，鼓起了勇气。他的脚慢慢地踩到了支点，身体一点一点往上移，脸上也露出了难得的笑容。在生与死的那一刻，他放弃。
最后，毅力与求生欲让他登上了山顶。
观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。
看得清才能说得正确。在观察过程中指导。我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：
乌云像大海的波浪。有的孩子说“乌云跑得飞快。”我加以肯定说“这是乌云滚滚。
”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：“这就是雷声隆隆。
”一会儿下起了大雨，我问：“雨下得怎样？”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。
雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。
我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。
站在山巅，登山者长长地喘了一口气，他双手，呼喊着。我也为他高兴，为他感动。渐渐地，我实在控制不住，情不自禁地流到了他的脸庞上。
他激动地用手捧着我高喊道：“我的生活将精彩！”
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