《旷代的忧伤》读后感：
于一位思想者而言，唯有孤独的灵魂可与之相配。从上古的遥远年代至今，智慧的光芒虽时明时暗，却从未彻底黯淡过，这是因为即使是在最黑暗混沌的时刻，也有那么一群人甘愿以血液为燃料作思想的掌灯人，怀着执着的信念独自前行。这条路注定缺少应有的关爱与祝福，甚至布满了荆棘与诅咒，生活在不同时代的他们拥有着共同的忧伤，而这份忧伤从不单单属于任何一个时代，因而它是旷代的忧伤。
殉道者是思想者的另一个名字，它意味着无悔的牺牲与不灭的信仰。思想常常跳脱时代的束缚，因而往往更接近于真理，却由于同样的原因为时代所嫉恨，于是它天生容易消亡。然而，殉道者们的死去并非真正的灭亡，而是一场通往真理的朝圣。
布鲁诺在火焰中死去了，又有千千万万个布鲁诺在火焰中站起，属于真理的声音即使在玩弄权术者千方百计地阻拦下，也不会永久沉寂至湮灭。有些埋在坟墓中，有些藏在密信里，有的化作烈火中四处飘散的烟尘随风去往很远很远的彼方，它们终有一日会重获光明，经过几十年、几百年甚至上千年的流浪终于来到人们的耳边。
他们是超越本身所处时代的觉醒者，不愿委身于污泥中的人格捍卫者。布鲁诺、奥威尔、索尔仁尼琴、托尔斯泰、顾准。他们透过现实的虚无荒诞窥见了其中最本质的奥秘，于是产生了心中的向往，刻骨的追求。
他们奔走，他们呼喊，即使路的尽头等待着他们的不是众人的鲜花与赞美诗而是流淌着鲜血的火刑架，也义无反顾地行走在朝圣的路途。追求是执着的、持久的、残酷的，所以是崇高的。从现在回望那些过去黑暗而漫长的时代，我们或许难以理解，究竟要拥有多少勇气和智慧，才能如他们一样，冲破无往不在的枷锁，在思想的天空之中做一只独立而自由的飞鸟？
也许过程是曲折的，目的地远到穷尽一生也无法抵达，但对于殉道者们而言，他们存在过，思索过，感受过世界真实的辽远与广阔，这就足够。
西方法谚说：“迟来的正义并非正义。”时代亏欠思想者们的实在太多，往往为了那刻骨铭心的追求，结果做出了最彻底的牺牲。
回到我们所生活的时代，我们是否也曾用漫不经心的戏谑口吻，诋毁一位潜在的殉道者？道德正确、政治正确，越来越多的干扰蒙蔽了我们的视线，真理与虚妄的界限被刻意模糊。试问，我们真的有正视过自己眼下的生活吗？
还是说，在不知不觉间，我们自己也担当了火刑架的角色，作了玩弄权术者的遮羞布？
顾准说：“娜拉出走了，问题还没有完结。”出走不应当只成为个人的使命，而应该作为群体性的意识永久存在着。
秩序的长久不被打破是不正常的，读后感思维也是同样，所以必须拥有“反叛”的精神，反复推翻自我即完成自我飞跃的过程。世界上有多少种立场，就有多少种正义。正义为胜利者所书写，你又焉知自己所信奉的正义是否是别人眼中的毒药？
包容“叛逆”意味着允许多样性的共存，这同时亦是达成了自身的解脱，而**叛逆者则等同于给自己亲手戴上枷锁。以最大的恶意去揣测别人，自身也终将死于揣测，在剥夺他人说话的权利的同时，我们也将自己思考的自由一并剥夺，而丧失思考里的人又与行尸走肉有什么区别？
迟来的正义并非正义，迟来的道歉无人可诉，但思想者们的光芒永远在那片属于他们的原野上闪耀着，直至把那最末的黎明召唤。他们身上的美好品质本质上**于真实，出于真实的渴望，他们思考，因真实的情感驱使，他们拒绝苟活。一个漠视真实、满口谎言的人又如何配得起思想者的灵魂呢？
真实给予他们莫大的勇气，远比那些趋炎附势的小人所给予的更甚。思想者惟有保持清醒的神志，才能不在乎沿途的冷眼与诅咒，以真实为帆，决心赴往真理的旅途。
愿这忧伤不再旷代，思想者的灵魂可以不再被时代所亏欠，他们的原野成为我们共同的原野，于是他们誓死捍卫的真理，也终于成为了时代的真理。作者：郑海芸。
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