生命绽放的形式。
有些人在国难当头时选择了拿起枪杆来抗争，而有些人则选择了恪守一个民族的传统，维护精神，思想上的尊严。
陈寅恪是后者，这种选择无对错，但后者却思考得更长远。
陈寅恪正是选择了这样一种绽放的形式，用生命去背负，追求着传统文化的传承和自由与独立。
他通晓英、法、俄等22种文字，著名的“历史学家，古典文学研究家，语言学家，被誉为“活字典”，“教授的教授。”梁启超曾这样说：“我梁某也没有博士学位，著作算等身了，但总共还不如陈先生寥寥数百字的有价值。
”可见陈寅恪却的学识是如此渊博，无愧于一名伟大的学者。
然而比起他学问的精深，更吸引人，更另人敬佩的是他的人格精神。
首当其冲的是他对中华传统文化的坚持守护。他曾以对子考学生，他认为这更符合中国国情。“家亡国破此身留，客馆春寒却似秋。
”在山河破碎，动荡不安的年代里，他做出了惊人的壮举，写下了不朽的中古史名著。他选择以这种在当时来说默默无闻的方式绽放，投笔从戎的多，而像他这样坚持自己的位置的少，他在战火中继续研究，用燃烧生命的方式，恪守着一个民族之传统，有哪个文人有他这样的气节？瞿秋白以书生的身体选择了当一名战士，英勇地战死，这值得赞赏，而自古以来便有班超投笔从戎的举措，“大丈夫安能守于书宅？
”陈寅恪则更冷静，他安于书宅，却心怀天下苍生，在所有人奋起时，他选择了做好本份，做一坚实的盾来抵挡威胁着中华文明刀刃。一个文人在国破家亡之时所能做的就是传承，因为肉体倒下了，精神却能存在更久，更能影响这片土地上的人。陈寅恪身体力行，在混乱的时代里他的光芒是那么微小，但他尽到了读书之人的本分，他的“微光”将一直延续，闪烁在时代的荧幕上。
同王国维一样，陈寅恪追求的是独立精神，自由的思想；但他比王国维更有担当，更有去实践的毅力与精神。并不是说王国维软弱，而是在面对逆境，面对思想的控制时，王国维选择了跃入颐和园冰冷的湖水，永远静默。而陈寅恪却表现了他的气节，他不愿沉默，他的骨气，对于自由，独立的执着，使他永远睁大眼睛，永不放松。
纵然被人批斗，他却展现出惊天地泣鬼神的气概，不畏流言蜚语。他选择了面对困难，在逆境中开花，在夹缝中顽强生存，他的书被烧了，纪念意义的饰品丢了，他痛苦，悲愤，但却永远是一个有思想自由的不屈文人，剜心透骨的痛无法阴碍他的前进，公开表达对政策干涉学术的不满。
传说中有一种荆棘鸟，只有当它被荆棘所刺伤时，才能放声歌唱，直唱到死去。陈寅恪选择了这样一条荆棘之路，在荆棘中高歌，绽放，直到秋叶凋零，落叶归根。
陈寅恪是个真正的学者，他用生命诠释着传承与守护，自由与独立，以最美的形式绽放着。
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