《历史的观念》读后感。
本书是由柯林伍德著，出版于商务图书馆。讲述了柯林伍德他自己的一些史学理论和各个不同人物的思想主张。围绕着历史学这一主题进行，同时也讲到了科学历史学的思想发展。
在本书的译序部分，评价了科林伍德的史学理论。
在对待传统的史学上，柯林伍德认为：传统的史学是剪刀加浆糊的历史学，表现了他对于传统史学的恶谥，把历史学家的工作认为不过是重复前人已说过的东西，然后进行不同的排列组合，就形成了自己的东西。
传统的史学家对历史的编撰是剪刀加浆糊的，然后对于“剪刀加浆糊”，本书也有做一个详细的解释。他们进行的方法首先就是决定我们想要什么，然后就着手去寻找有关他的陈述，在这种陈述中找到了与它的目的有关的某些东西之后，历史学家就进行摘抄编排并加以翻译，在历史学家的著作中从打造成他认为是合适的样式，由摘录和拼凑各种不同的权威证词而论证自己的观点建立的历史学。在当时那个历史时间段里，史学家们很难寻找到一个科学的方法来追述历史。
他认为这样的史学是完全徒劳无功的。因此真正的史学家绝非以剪贴为能事，而必须从某种培根式的概念出发，史学家本人必须确切决定他自己所要知道的究竟是什么东西，必须去寻找一切可能隐藏有自己问题的答案的东西。凭借剪刀加浆糊的历史不可能教导人们控制人类局势。
在剪刀加浆糊的历史学家厌烦了抄录别人的叙述后，史学家们意识到自己有自己头脑思想，就发现并创立了一种鸽子笼的体系来叙写历史，但这只是对历史学所进行的一种摸索式的方法，终会被一种新的，应当真正成为科学的历史学所代替。他表示近代科学与近代思想两者前进的步伐是已经脱节，从而不能维持同步，因此他赞成培根式的史学革命。
柯林伍德在书中表达了他的另一重要思想：一切历史都是思想史。
历史就是思想史，是表明一桩历史事件就是一种行为，从中又表现了行为者的个人思想，在史学研究上就要发掘这些思想。那么历史学家想要知道某个历史事件时，就要在思想上对自己提出明确问题，然后再从思想上解答这个问题。他们自己提出的就要进行自问自答，从而进一步表示史学的“论证的每一步就取决于提问题”的能力。
他认为在进行历史思想时重要的是要能够重演历史，相当于在艺术上的移情的方式，把自己代入到古人中去，思考古人所要思考的事情。
但是，柯林伍德的一切思想是思想史也表示存在着一些问题的：史学家真的能够重演当时历史发生的情况吗？古人的思想在他本身年龄前后的思想都是不同的，史学家本身怎能把古人思想进行重演呢？
再次，古人的思想纳入今人的思想格局中，或多或少是会掺杂着史学家的个人的经历见识和思想情感，而每个史学家的思想都是不太相同，那么将会有多少种不同的历史世界。所以假如每个史学家都在自己的思想里重演古人的思想，这样一来，客观历史作为一个统一体那就不复存在而被**成无数的单子，那也就非但没有史学，甚至也没有历史了。
所以对于他的这一思想就需要进行客观的看待和分析。克罗齐在史学理论中也提出：一切历史都是当代史，他加以引申，到达一切思想都是思想史（人们必须历史地去想思想，也就是必须思想古人在做某一件事时是在怎么思想的）所以史学家便要进行思想的重演。
柯林伍德在历史上有着他自己的原则。他的第一条原理为史家所研究的过去并非是死掉的过去，而是在某种意义上目前依然活着的过去。如果历史与现在没有割裂，那么过去的历史是可以为现实服务的。
把过去与现在相联系，更好的让历史有其存在的价值和意义。另一条原则：研究任何历史问题，就不能不研究其次级的历史（次级的历史指关于该问题的历史思想的历史）对于的研究联系更加紧密和全面。
第三条原则：历史知识是对囊缩于现今思想结构之中的过去思想的重演，现今思想与过去思想相对照并把它限定在另一个层次上。
在书中分析了什么是历史学，他是讲什么的？他是做什么用的？尽管在某种程度上，不同的人会有不同的方式来回答问题。
但其答案都是大相径庭的，但在回答这些问题的时候，对于人自身也是有要求的。他必须具有那种思想形式的经验并能够利用以前的经验来进行思考，作为一个历史学家的同时还应是一位哲学家，更好的对历史进行解释。
关于什么是哲学呢，哲学是反思的，因此它的任务就不仅是要思维某种客体而且要思维着某种思维的客体，因此哲学所关怀的就并非是思想本身，而是思想对客体的关系，故而它既关怀着客体，又关怀着思想。科林伍德与实在主义者的观点相对的，认为哲学的对象就是实在，而这一实在既包括史家所认识的事实，又包括他对这一事实的认知，而实在主义引用语言分析，把对客观事实的研究转化为在语言学上的问题。
在书中把历史学与自然科学的关系上进行了一个描述。
历史学，也像自然科学和神学一样，是思想的一种特殊形式。但也有着不同，不同是在于两者要证实的假说在性质上差别。在克罗齐看来，自然就在一种意义上是真实的，在另一种意义上又是不真实的。
所以自然就仅仅是历史的一部分。历史学在任何特殊意义上，都不再是有关与自然世界相对立的人类世界的知识。柯林伍德表示：
与自然科学家不同，史学家一点也不关心这般事件的本身，他只关心作为思想之外在表现的那些事件上，而且只是在他们表现思想时，他才关心他们，他关心的只是思想而已。事件的发生，有着一条线索在起着作用，那就是思想，而自然科学则不存在这个问题。人不仅生活在一个各种事实的世界里，同时也生活在一个各种思想的世界里，也要求史学家具有好的想象力，企图打破各种不同学科之间并在其间建立一种更为亲密的关系。
20世纪是一个步入新的历史时代，其中史学对人类所起的作用可以相于17世纪的自然科学。自然科学教导人们控制自然力量，而史学有可能教导人们控制人类局势，可能教导人们控制人类局势。
在书最后提出一个问题：对于什么东西才有历史知识？对于这个分析理解为：
其一便是经验。在上面提到史学家需要具有思想的经验并利用它，自然界的事件是某个或某些在思维着的人或人们的行为，这些行为需要经验的过程去思想它。其二，为思想本身，除了思想之外，任何事物都不可能有历史，没有它一件事情就不可能成为历史知识的对象。
对历史的研究离不开思想，不管是**古人的思想还是作为史学家自身所具备的史学思维。关于“思想”这一名词，是代表经验或心灵活动的某种特殊的形式，它并不是单纯的意识还具备着自我意识。
对于科林伍德的思想更多的认识到一个历史学家不仅要考证史料的真伪，更要追寻其意义。不只是像实证主义进行剪刀加浆糊的历史，而应进行着对古人思想演变的探索和历史的重演。对历史的研究不应隔断与现实的关系，使其让思想与社会脱节，而更加注重让历史服务于现实。
提升品质观念读后感
本学期中段时间，吴校长在一次班后会上组织全体教师学习了 转变教学理念。提高教学质量 这篇文章。这篇文章主要的内容是 针对农村学校目前的教学现状，提出教师在课堂教学中要转变教学理念，摒弃陈旧 不适时的教学观念和教学方法，结合新课程理念和实际，改变课堂教学中 教 与 学 的方式，从而提高教学质量。文章不...
观念改变命运读后感
听别人讲过这样一个故事。有两个年轻的乞丐一起到一个巫师那里去占卜未来。巫师告诉其中一个说 你将来会是一个富翁。随后对另一个说 你将会乞讨一辈子。第二个乞丐并不相信命运是天注定的。假设干年后，他通过自己的努力变成了一个富翁。而另一个乞丐由于相信自己命好，结果他做了一辈子乞丐。生死由命，富贵在天 是 论...
《历史的选择》读后感读后感
第1篇 自从新中国建设起，我们的祖国发生了翻天覆地的变化，到处都是日新月异的变化，全面建设小康社会，走向美好的未来。改革时期，人们在前进的道路上，会有许多崎岖和坎坷。是不避难，知难不难。困难也是希望，挑战也是机遇，期待也是付出，收获也是给予，把热血奉献给社会，把汗水洒满大地，把温情带给人间。古老的长...