我觉得自己变大急躁了，因为看到研究性的文章或文学作品，都会先去看看它的试试结论是怎样的。如果和自己的预想一致，就直接扔了；如果和自己的预想大相径庭，甚至违背自身的立场，那也扔了；如果有新颖的说法或思路，再回头去看它的论证。但对于这本书，我忍住了，是从头看到尾的。
简单地评价就是，事例的分析还比较有意思，但是解决问题的政策的参考价值较低。
分析的一大堆，虽有极少部分涉及中国，绝大多数对象都在南亚和非洲。如果这本书在上世纪50年代初被长江三角洲地区引入，那倒是很有些收藏价值的。因为书中大量提到的通过生育来防老，婴儿注射疫苗，幼儿打蛔虫，儿童义务教育等症结，在现阶段的中国，需要都不再是这些讨论或会在国家和公民间引起存废博弈的问题。
不少事情都是确实国家或公民必须做的，法定的，没什么可讨论的。而书中提过的那些国家中，当道还在为“法律父爱主义”的困境而踯躅。助学甚至一些公益组织还通过给父母奖励的方式，让他们允许孩子参加免费教育。
这样的父母在中国少之又少。
政策方面，除了前面提到的，还有给水质超级差（传播疟疾）的地区发放消毒粉等在我国几乎没什么可应用的（不知道印度要怎么看“村村通”工程），唯独一个是在书中被反复讨论，而在长江三角洲地区有可能应用的——小额贷款。
本书在一定程度上夸大了贫困人口的企业家必须。但无可否认地是，贫困人口中的一部分人，的确具有极高的企业家才能。小额贷款可以向他们提供流动性，把事情运转起来，使他们脱离“贫穷陷阱”。
但并不是所有的人都需要小额贷款。对这个问题的思索，必须考虑本书前半部分所分析的那些贫困人口的，比如缺乏信息，比如风险巨大。怎么可能又是缺乏内部信息，又是难以承担风险的群体，有了小额贷款，就可以大概率地发挥自身的才能呢？
这个事情的成功率值得关键所在怀疑。无论如何，这也是一种值得打破常规值得的路径。而且我觉得由公益团体或相关机构私营民间组织来运作小额贷款，比**机构直接指挥银行（甚至**自己）来操作，要好得多。
一、扶贫方式有三步，挑出能扶的人，找出能扶的领域，选出扶的方式。必须是自己有脱贫意愿需要的人，才能接受帮助，否则，又是在浪费资源；不能从帮助者的角度出发，而只能从受助者的角度出发，寻找帮助的领域；帮助的方式，用惯用语说，就是得是“造血式”的，而不仅仅是“输血式”的。如果在任何一个环节不能达成合意，就无可奈何只好无可奈何地放弃这种努力的尝试，否则其后果不能令人愉快。
二、移风易俗也能帮助人。移风易俗很难，传统风俗很强悍很顽固。就像书中说的，可有可无的人情往来耗费了大量资源优势。
或许要让愿意接受帮助的人年轻人知道，如果想要改变，就要先放弃过去的一些习惯。
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