【第1篇】這次，我選擇的人物傳記是《拿破侖傳》，它的前言是歌德的‘我們潛心數個世紀；在恢宏的精神之光下遍覽無疑；渺小之物盡離去；唯海與洲凝重伫立。’《拿破侖傳》是埃米爾路德維希的作品，這是拿破侖傳汜中的經典之作，是迄今爲止最權威、最全面的拿破侖生平傳記。路德維希站在客觀公正的立場，依循時間爲線索，以史實爲基礎，講述了拿破侖從2023年10歲入軍校，以少尉軍銜畢業；到2023年發動政變，而後建立法蘭西第一帝國；再到2023年退位，被放逐聖赫勒拿島，直至去世的傳奇經曆和心路曆程。
這本書描述了拿破侖叱咤風雲的一生中經曆過的各次重大戰役及其輝煌的軍事成就。拿破侖代表一個時代，被稱爲一代“軍事巨人”，同時也是一個偉大的政治天才。
拿破侖沉默寡言、勤奮好學。他對于抽象的科學他能夠哂米匀纾鋽祵w和地理知識紮實。他安靜而孤獨，他最突出的特點是傲慢自大、雄心勃勃和抱負不凡。
拿破侖一生體現出了人類的超越性，他是個憤怒的理想主義者。他留給後人的不僅僅是改變整個歐洲的豐功偉績，還有他的勤奮與榮譽。拿破侖自己這樣形容：
“事業和前程的大門是向有才華的人敞開的，而不論其出身或财産如何。”對于我來說，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動力和他意志的永恒實質，它是如此緊密，以至不能同他本身區别開來，甚至有時還達到了不知不覺的程度。
拿破侖的一生，都在書寫着“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無論在軍事上還是在政治上，都有着輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱爲“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰役，多達60餘次，比西方曆史上著名的統帥亞曆山大，漢尼拔和恺撒指揮的戰役的總和還要多，其中有許多戰役在戰争史上都有相當重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰争戰例仍被作爲教材在一些國家的軍事院校廣爲傳播。
在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰役就足以抹煞對那麽多勝利的回憶，最後的一幕往往令人忘卻第一幕呀。
永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。我所設立的學校，我所采用的教育方法在培育着新一代的人才，在我執政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……”另外一點是我很看中的，書中隻用了很少的筆墨對他不屈不撓，不具失敗的品質進行描寫，但通讀整本書我總覺得被這種氣氛環繞。爲解放科西嘉進行3次努力，3次失敗，在同一件事上失敗3次誰會對自己仍然充滿信心呢？
第一次被反法聯軍趕**，流放時的他仍然沒有一點絕望，在島上一刻不停地建設，并且能夠有勇氣面對失敗，更有勇氣東山再起。用書中一句話——他，屢試屢敗！難道每一個奮進者的青春都是用一連串的挫折構成的嗎？
這是一個永不安靜的靈魂，即使是死前的最後一句話仍是：“~法國~~~陸軍統帥” 是什麽毀了他？是叛徒的出賣？
是聯合絞殺的壓力？是民械谋硹墸渴堑壑疲繌膫人角度上來講，是自信，精力，想象力。他成功的因素這是他失敗的原因。
他的自信，或者稱作自負。給他帶來了戰争的勝利，權利接踵而來。他有了地位，有了金錢，有了一切，他并不爲這些所絆。
但他想要這些變成榮譽，光輝他的祖先，傳給他的後代，讓波拿巴家族擁有這一切。而祖先和後代都不是他能獨立完成的。自信與正統首次摩擦産生了矛盾。
于是他的思想變了，有一個革命者變成正統君主，并且做了許多不必要的犧牲。這樣做并沒有赢得歐洲其他帝王的好感，反而惹下民主人士，得不償失。
他的生命，經曆了少年時代的夢想，青年時代的籌劃，壯年時代的統治，流放生涯的孤寂，成功的榮譽，失敗的唾棄。一切，他都經曆了。他的命呷缫桓鵤值小于零的抛物線，巨星隕落，應該是要坦然，正如歌德所說——舉世之人，無侖是誰，都享最後的幸撸加心┤盏膩砼r。
他得到太多，必将爲此失去一切。然而人們總是記着那些輝煌的日子，“皇帝又站在市中心了。”
這本書寫得很好，我讀後最大的感慨就是虛榮心足以毀掉一個偉大的帝國，踏着偉人的足迹，我們堅信，我們的人生也必将輝煌。
【第2篇】終于一切的一切都過去了，再不需要在揚沙的操場裏嘶吼着規範隊形，也不必再去整理填塗修改各類**計劃。上課下課的鈴聲如常的響起，走廊裏安安靜靜，學生們在教室裏書寫着英文單詞，于是我得以端坐于辦公室中，重新操起那本讀了一半的《梵高傳》。
傳記流暢自然，就如一本習以爲常的小說，很快的銜接起過渡的情節，在靜谧的辦公室裏繼續沉浸于梵高的世界裏。
傍晚，難得的我沒有課，當我在洗過澡後，伴着一大杯熱茶升騰起的暖暖的水汽，合上這本傳記時，我想，選擇自殺的梵高，或許内心裏并不孤獨，雖然，他似乎沒有愛情。
當然要談愛情，這是所有傳記作品裏必着筆墨的一個章節，一個用靈魂作畫的人，一個生活在孤獨世界裏的天才，對愛情的渴望可能更迫切一些，可是他卻遭遇不到真正的愛情。他遇到的那個四十歲的女人是高尚的，因爲她隻想給他自己無私的愛情卻不祈求同樣獲得他的愛，可是，凡高卻無法讓自己同時愛上她。這就是愛情的可歎之處，愛上一個人，同時被這個人所愛，是一件概率多麽低的事，而在愛情的世界裏，我以爲，兩個人，給予與付出均勻的調和，才是完美和諧的，隻是，過去也好，如今也罷，這種關于愛的美麗愈發的鮮見，更多的，愛情已經成爲一種裝點，記得曾看過一位“股神”的言論，他有揮霍不盡的錢，唯一的放松方式是把愛情當作休閑。
于是，在感情的世界裏遊刃有餘隻剩下了兩種姿态，或者當作休閑，或者去旁觀。
愛情似乎是所有天才們的天敵，也或許因了愛情的傷才更加成就他們的天才，冰雪聰明如張愛玲，萬人敬仰的托爾斯泰，喬治桑與肖邦，或許精神與情感總是難以共融，他們是精神的富翁，可是感情世界裏卻不得善終。
但梵高不孤獨，他雖然沒有愛情但是他有提奧，我讀《梵高傳》，更多的是被提奧感動，雖然關于他的筆墨并不多。我總覺得，提奧就是爲梵高而生的，他就是他的人生支柱，雖爲兄弟，凡高偏執到近乎變态的地步，而提奧，安靜沉穩，寬容溫暖，他用一個弟弟的肩膀，爲不谙世事的哥哥擎起一方避風雨的藍天，凡高由自我掙紮到自我毀滅，提奧，永遠站在那裏，給出自己不求回報的愛。如果說提奧有什麽不夠完美的地方，我想就是他不應該建立家庭。
可是作爲骨肉同胞，每對兄弟姐妹都能成爲彼此的提奧麽？我懷疑，我甚至想**提奧的内心，究竟是什麽樣的構成，讓他用這麽高尚的暖意去解釋兄弟這個詞。
偏執的梵高終于親手結束了自己３７歲的生命，或許３７歲是個比較容易自殺的年齡吧，就在前天，一個朋友電話說内心郁悶，他的一個朋友自殺了，我當時自己正困頓不堪，又從來沒有充當知心姐姐的雅趣，電話是匆匆挂斷了，心裏卻有着一點不解，３７歲的男人，用自殺的方式告别世界，總是顯得有些怪異，今天讀到梵高，再聯想到張國榮等，或許抑郁真的是罪魁禍首吧？
想起伍爾夫論生活方式的一句話，她說：爲了避免遠離人群，做人不可以太孤僻，也不可以太高雅，所謂曲高和寡，孤僻與高雅想來都是一種癖，一種病。道理我們都懂啊，隻是理論與實際，總是難以和諧統一。
生命中沒有提奧，也沒有愛情，但我可以埋頭工作，埋首書堆，碼這些很破很破的字，迎那些很靜谧很安甯的夜。
【第3篇】因爲喜歡繪畫，所以非常關注畫家的生活。在幾個周末的零星時間中，我讀了《梵高傳》。或許大家認識梵高大多來自他的經典之作《向日葵》。
曾經風靡一時的被人們反複印刷用做家裏的裝飾畫。我覺得雖然他的這幅畫因此被更多人所認識了，但也使他這幅畫流于俗氣。因而慢慢梵高被人們所淡忘。
但是我覺得，梵高本身，就是一部傳奇。隻有你知道了他的經曆，才能讀懂他的畫。
這本書從好些天前就斷續在讀了，真正讓我愛不釋手，卻是這幾天。我感動于梵高與弟弟的親情，疼痛着他們的疼痛。我憤怒于人們對一個善良的人所做的欺侮，憤怒于那個不公的社會，憤怒于那些最底層人民的苦難―而我隻是一個看客。
在世時，他被視爲做什麽事都失敗的人，視爲瘋子。然而，這一連串的失敗并沒有把他打倒，他還是傾盡自己的生命，來愛，來描繪這個世界，縱然這個世界把他遺棄。
雖然手中隻有印刷粗糙的梵高畫選，我還是從中看到了很多。這個不善言辭的人，把他的心，他整個的生命，他一生想要說的話，想要表達的情感都一筆筆繪在畫板上。我看到他對生命的渴望，對這個世界的愛。
看到他的夢，那個像他筆下的天空那麽藍的夢。看到了他的躁動，他的強烈的要**，要掙脫這個世界的束縛的渴望。
歐文•斯通是一個偉大的傳記家，書中的情感，語言，以及他對梵高的理解，描述，令人印象深刻。
痛苦便是人生”這是名畫家文森特。梵高的臨終遺言，也是他那短暫一生的真實寫照。梵高是世上最孤獨的人之一。
這是歐文斯給梵高寫的傳記《渴望生活——梵高傳》的前言。在傳記中，美國著名傳記作家歐文•斯通用一支神奇的筆勾勒了這位一代印象派巨匠那充滿痛苦的悲劇人生。這個荷蘭畫家因爲精神失常，割掉了自己的耳朵。
最後開槍身亡。這本書看過很久了，它給予我心靈極大的震撼。梵高是個爲藝術而生的天才，他的偉大毋庸多言。
他的弟弟提奧則是在他背後默默支撐他的另一個偉大的人，沒有提奧就沒有梵高。因爲梵高根本沒有獨立生活的能力，提奧定期給生活窘迫的梵高彙錢，讓他能在滿足溫飽的前提下繼續創作。梵高則不斷地寫信給弟弟，告訴他自己創作的過程，對生活的信心和絕望。
如果沒有梵高，提奧會過得很好吧。體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止，走在哪裏都是受人喜愛的。他會過一種衣食無憂，平淡恬适的生活。
而梵高，敏感，易怒，脾氣暴躁，行爲偏激，有些神經質，難以想象各方面截然相反的人會這麽友愛。
梵高的一生可以概括爲：出生+繪畫+死亡，除此以外再無其他。雖然他也曾追求過愛情，卻從未獲得。
當他爲愛情把手放在燃燒的蠟燭上方，以此表白時，我感動得無意言語。無疑他的愛是瘋狂的，可惜沒人敢接受。和妓女生活的那段時間，更加沒有愛情可言。
在絕望中無以回歸的梵高，最終選擇了以絕望的方式離開自己。
雖然很早就知道他的一些經曆，但是讀起這本書來，卻總有一種讓我透不過氣的感受。也許，他要是生活中在現在的社會中，結果會截然相反，不過，也許，就沒有那樣才華橫溢的梵高，就沒有這樣讓人憐，讓人敬，讓人無限可惜的梵高了。
但不管怎麽樣，我覺得他始終是熱愛生活的，無論生活以什麽方式回敬他。而我們，我覺得，沒有理由，抱怨挫折，沒有理由，不去熱愛自己的生活。你覺得呢？
【第1篇】这次，我选择的人物传记是《拿破仑传》，它的前言是歌德的‘我们潜心数个世纪；在恢宏的精神之光下遍览无疑；渺小之物尽离去；唯海与洲凝重伫立。’《拿破仑传》是埃米尔路德维希的作品，这是拿破仑传汜中的经典之作，是迄今为止最权威、最全面的拿破仑生平传记。路德维希站在客观公正的立场，依循时间为线索，以史实为基础，讲述了拿破仑从2023年10岁入军校，以少尉军衔毕业；到2023年发动政变，而后建立法兰西第一帝国；再到2023年退位，被放逐圣赫勒拿岛，直至去世的传奇经历和心路历程。
这本书描述了拿破仑叱咤风云的一生中经历过的各次重大战役及其辉煌的军事成就。拿破仑代表一个时代，被称为一代“军事巨人”，同时也是一个伟大的政治天才。
拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。他安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。
拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的理想主义者。他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。拿破仑自己这样形容：
“事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。”对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。
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