活着》是余华的代表作，**主要讲述了福贵年轻时由于嗜赌**，输尽家财。父亲被气死后，福贵一家成为佃农，并很快被**抓壮丁卷入国共内战。随着内战、三反五反，大跃进，*****等社会变革，他的人生和家庭也不断经受着苦难，所有亲人都先后离他而去，仅剩下年老的他和一头老牛相依为命的故事。
下面是xx为大家提供个。活在我们心中的福贵。
最初的福贵，是地主家的少爷，拥有一百多亩地，家境情况不言而喻。可是他却不学无术，还时常捉弄私塾先生，私塾先生让他念书，他就自称私塾先生的爹。福贵上私塾时从来不走路，把他家雇工长根当马骑。
长大以后的福贵喜欢往城里跑，爱往妓院钻，还以丢岳父大人的脸为乐，把岳父大人气病还不承认。这种种恶行就不用多说了。可是最要命的还是赌博。
赌博是个什么东西赌博就是赢小钱输大钱让人欲罢不能的东西。迷上了赌博的必然结果就是输光家产，很显然那时候的福贵并没有意识到这一点。于是福贵只能找个借口来说服自己，那就是他在做生意，他还想着靠赌博来光宗耀祖。
不过这个借口很快被他爹识破，为什么呢因为他爹以前也是这副德行。
这个时期的福贵，不学习，不负责任，任性妄为，轻浮。
且嗜赌如命，俨然一副有钱的流氓样，用福贵爹的话讲就是不可救药。
当福贵在赌博这个坑里越陷越深直至最后不知不觉输光了所有家产以后，他才开始感到迷茫和恐慌，不知道该往**走。
其实每一个人的性格养成都不是一朝一夕的事情，也不单单是自己个人的问题，反而我认为外界环境才是主导因素。可能有些人会认为主要问题还是在于自己，在于个人的观念和意志等等。但我认为，从某种程度上来说，这些仍然是外界环境赋予的，因为人不可能一生下来就有这些东西。
就像最初的败家子福贵一样，他绝对不是一生下来就想着当个败家子的，而是在特定的环境下经过长期的积累所形成的。在这里，我认为特定的环境主要是指家庭环境。首先，福贵的爹年轻时也是个败家子，没有做好儿子的榜样。
正所谓“上梁不正下梁歪”，福贵有可能耳濡目染了一些不好的习气，为日后的败家子生活埋下了一定的伏笔。其次，福贵家是少有的地主阶级，衣食无忧的生活条件让福贵从小就有一种优越感，而村里人的一声声“少爷”也让这位小少爷从小就有一种高人一等的傲气。
之所以说这个时期的福贵是悲苦的，是因为三点：第一，家境的没落必然使福贵在经济和精神方面十分艰苦。第二，社会的改革和自然的灾害使福贵必然会遭受一些苦难。第。
三，亲人的一次次先他而去也让福贵饱受心灵上的痛苦。就第一点来说，家境的没落使得他们只能从豪宅搬到了茅草屋，这也可以说是悲苦生活的开端。曾经被福贵丢尽脸的岳父大人敲锣打鼓把家珍接了回去，并扬言要和徐家一刀两断、永不往来。
福贵只能站着不动，因为他明白，这都是自己造的孽。正所谓“可怜之人必有可恨之处”。从这里可以看出福贵内心的羞愧难当，羞于面对自己的岳父，但同时也看出他的懦弱。
作为一个男人，自己的老婆就要被人带走了，怎么可以无动于衷不管自己当初有做过什么对不起人家的事，这一刻，只要福贵心里还有家珍，那他就应该站出来，阻止这一场别离，不管用什么方法，认错、保证甚至下跪，以求得原谅。因为人是需要勇于面对自己的过错的，并且做出补偿，特别是男人，况且家珍是愿意跟着他的。最后就算没能留住家珍，至少福贵也不后悔，因为自己努力过。
如果不看后文，谁也不知道家珍是不是一定会回来福贵的身边。家里突然没有了经济，无论是头发花白的福贵娘还是从没干过体力活的福贵，甚至是年纪尚小的凤霞，都要开始学着干自己从来没有干过的农活，不然一家人就得饿死。福贵没有办法，只能去找龙二。
当他两只脚站在那幢屋子里，那幢曾经是自己的现在却是龙二的屋子，他心里一定是五味杂陈的。自己曾经以少爷的身份在这块土地上呼风唤雨了那么多年，现在却以佃户的身份坐在一旁。我相信福贵不是想念。
作为少爷呼风唤雨的日子了，而是想念一家人在一起无忧无虑生活的感觉了，可能更多的是羞愧和悔恨吧，面对被自己败掉的一家人赖以生存的房子。
福贵所经历的苦难还远远不止这些，他身边的亲人一个个先他而去才是最让他痛心疾首的事情。尽管作者是用近乎异常冷静的笔调在写，但我们仍能从中窥见福贵极其痛苦的内心。
福贵爹是第一个离福贵而去的人，虽然是年事已高，但福贵把家产输光这件事也确实给了这个老头子当头一棒，把他往黄泉路上推进了一步。福贵爹死后，福贵“像是染上了瘟疫一样浑身无力，整日坐在茅屋前的地上，一会儿泪眼汪汪，一会儿唉声叹气”。从这里可以看出，爹的离去让福贵一时半会无法振作，他心里夹杂着各种悔恨与无奈，但好在他明白，当务之急是要用自己的能力把这个家撑起来。
在经历了长期的、常人无法想象的种种苦难之后，有的人选择死亡，有的人选择活着，而福贵属于后者。余华自己说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有了比别人多很多死去的理由，可是他活着。
”我想，支撑福贵活下去的信念是家人的爱。在福贵的一生当中，尽管苦难无处不在，但温情也处处都有，自始至终都在包容自己的娘和家珍，乖巧懂事的儿女外孙，善良踏实的女婿，从这个角度来说，福贵又何尝不是幸福的呢可能，文中。
所表现的有些爱在今天的我们看来是溺爱，是过分的爱，但毋庸置疑的是，它们给了福贵转变的动力，给了福贵活着的勇气。
无论家境如何败落，无论灾害怎样严重，也无论生命多么脆弱，只要一家人的心依偎在一起，这个世界就算有再多的苦难也不怕。福贵爹去世以后，福贵娘对福贵说：“人只要活得高兴，穷也不怕。
”没错，福贵活得高兴，因为有那么多爱着他的人。同时，他也是痛苦的，而就是这种种苦难造就了他的豁达。当命运一次一次将亲人的死亡摆在他的面前，他也只能坦然接受了。
他知道这无法逃避，也不可抗拒。命运就是如此，能有什么办法呢“福贵可以选择‘高贵’的死去，来表现他的‘情’，他的‘好’，但却选择无奈的活着，承受生命的沉重，这是一个真正的人本主义命运的诠释者。”
**的最后，福贵买了一头老牛，因为觉得它像自己，所以给它取名叫福贵，老人福贵还经常和牛谈心说笑，就像它是他生命中唯一的伴。这样的画面多少带点自娱自乐且孤独的意味，却又有一种超脱的境界。文中的福贵自己说：
“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实。”[14]这就是这位老者对自己心境的描述。伤心可能是为曾经逝去的美好，而踏实可能是为他终究还是学会了如何生活，学会了自立、珍惜、关爱和活着。
也许福贵自己都不知道自己到底是为了。
什么而活着，但也许就如余华所说：“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。”我越来越认为，一个人在经历了种种人生的苦难之后还能坚强豁达地活着，是最伟大的事情。
“生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。”看罢《活着》的读者，想必都会带着一份沉重、感动而又豁达的心态重新审视活着的意义。这就是福贵这个艺术形象活在我们心中的终极意义。
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