《悟空传》写得确实非常感人。它基本上是受了电影《大话西游》的影响，尤其是文风上，调侃、戏谑、表面上的麻木不仁、漫不经心的无所谓与内心深处的痛彻心肺、撕肝裂胆形成巨大反差，看过之后有种历经风霜、荡气回肠的感觉。使人不禁想起那两句诗：
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
无论是《大话西游》还是《悟空传》，人物原型都来自于《西游记》。曾有段时期对道比较感兴趣，经常和一位朋友闲聊，有时就谈起《西游记》里的人物，他说，《西游记》里的五个主要人物都有所指，各有各的象征意义。
悟空代表心性，人的本心、本性，像小孩的天性，只要你看看刚出生的小孩的眼睛，你就明白什么是天性了，那是人在受教化之前的本我。本我是无拘无束的，漂浮不定而又颇具灵性，俗话说心猿意马，这里的心猿，可能指的就是心像森林中的轻猿一般地轻松放纵，无牵无挂，随心而动，随意而行。然而，它却**上传统道德的金箍，服不服，不服就念金箍咒。
够狠吧。
八戒代表欲，虽说受了菩萨戒行，断了五荤三厌，但几乎人的所有欲望的东西都活灵活现地体现在他身上。人的恶行数不胜数，又何尝八戒？。
《圣经》中有七宗罪(seven deadly sins)之说傲慢(pride)、贪婪(**arice)、荒淫(lust)、妒忌(envy)、暴食(gluttony)、愤怒(anger)、懒惰(sloth)，东西文化存在差异，无论是《圣经》中的罪也好，还是佛教中的欲也罢，比较的内容虽然不同，却都是人性的反面。
八戒需要戒的还要比七宗罪多一项。物欲、色欲、食欲、贪欲高老庄背媳妇、取经路上调戏妖精(女妖精)、贪吃贪睡图享受，妒忌心强，好拨弄是非，爱耍小聪明，总爱说泄气的话，猴哥，师傅让妖精吃了，咱分行李回家吧。这是他经常挂在嘴边的。
你可以在可爱的八戒身上找到所有人性的弱点和缺点。但是，殊不知八戒的网络人缘很好，曾有网络问卷调查，师徒四人中，如果你选情人，你选谁？八戒被美眉们非常看好。
得票数位居榜首。
沙僧代表义，就是中国人常说的义气。吃苦耐劳，无怨无悔，忠厚老实、善良听话，刚直不阿，千斤重担一人挑，不挣名不挣利，是与八戒完全相反的一个完人，是中国人的美德的化身。但在现代人看来，这似乎正是缺点。
白龙马代表毅，是人的毅力的化身。路遥知马力。
这样，就构造成了唐僧这个人。也就是说，唐僧并不代表什么，他已经被分解了，架空了，作为一个人所应具备的东西全都体现在他的三个徒弟和白龙马身上了。《西游记》中唐僧是最遭人烦的了，他就像是一具空壳，在他身上经常能体现出一种伟大的无能的力量。
将近五百年过去了，射阳山人早已乘鹤西去，五百年后的师徒又在做什么呢？孙悟空扔掉了金箍棒远渡重洋，沙和尚驾着船要把鱼打个精光，猪八戒回到了高老庄身边是按摩女郎，唐三藏咬着那方便面来到了大街上给人家看个吉祥。
《西游记》中的大是大非，大忠大奸，在新版本中变成了无厘头式的大大趔趔，戏谑调侃。但我们很愉快地接受了他们，那个唠叨的师傅，多情的悟空，堕落的八戒，无聊的沙僧。因为我们已经习惯这种变化，喜欢这种否定，尤其是对权威的否定，否定别人的同时也否定了自己，就像让别人变黑之前先把自己变黑，看谁还敢说谁谁落在谁身上谁比谁黑。
我感觉人天生就有反叛的性格，脑后长有反骨，只不过后来被驯化了，这是种悲哀。但像我们这群七十年代出生的人，尤其喜欢叛逆：传统非传统，理由无理由，理性非理性，聊无聊无所不聊。
我们需要认同，又需要个性的不同；我们需要爱情的滋养，又害怕爱情的伤害，我们是漂忽不定的，似乎每时每刻都在变；我们又是恒古不变的，因为每天不变的事就是我们每天都在变。我们是矛盾的统一体，常常a、b不能同时为正的情况却偏偏同时出现在一个人身上。我们几乎反对所有的一切，但当爱情降临的时候，它软化了我们的血管，让我们身上竖着的毛变得很柔顺。
当我们需要爱情的时候，爱情就来了。
当我们感到空虚的时候就寻找寄托，于是新式的《西游记》向我们走来。影响最大的当属周星驰主演的《大话西游》，可能以后《悟空传》会有更大的影响。
当我第n遍看《大话西游》的时候，我仍然看不懂。因为我已习惯了划分段落大意，归纳中心思想，可在此剧中，一时却找不出来。它似乎包含了太多的东西，它仿佛只是一个简单而凄美的爱情故事，只不过主人公是一只猴子而已，同其它人类的爱情故事没什么两样。
然而，每次看过，都有不一样的感受。那些深情的假设，如果再给我一次机会的话如果非要在这上面加个期限的话那些令人感动的时间状语从句，五百年前五百年后一万年以及隐藏在孙悟空深邃的大眼睛后面的深深的孤独感，那种美丽的忧伤，却偏偏出现在一知猴子的眼中，真是神奇。在《西游记》中，孙悟空是个英雄，降妖除魔的斗战胜佛。
在《大话西游》中，他也是英雄，是个爱情英雄。
像我这样的俗人本来活得就够累的了，但依然比不上英雄那般累。英雄非要舍生取义吗？非要承载着沉重的道德教化意义吗？
非要完美无暇情操高尚吗？英雄在不知道自己是英雄之前，才属于他自己，一旦被人认出了，称颂了，赞美了，他就失去自由了。人们送给你的鲜花能不要吗？
给你的光环能不戴吗？只要你戴上，他们就可以念紧箍咒了。像《悟空传》里所写，不单观音菩萨会念，太上老君也会，因为他把密码破译了。
《大话西游》和《悟空传》里的人物离我们近了许多，感觉非常亲切。他们也会骂街，就像满大街的小女孩都会惊叹喔塞，满大街的小男孩都会顺口说出靠一样，而师傅也会唱only you。
悟空已不再是铜头铁臂、火眼金睛，他有一颗像椰子一样的心，上面有一滴晶莹的泪。他会因为失去而心痛，他会因为一条紫纱巾而抛弃生死，他有血有肉，有情有意，从无情时刀枪不入，到有情时伤痕累累。为了爱情他宁愿受伤。
五百年后的今天，在花果山的后山，荒草丛中，有一座孙悟空的墓碑，背面刻有这样的碑文：我来过，看过，征服过；我爱过，恨过，拥有过。
而在不远处的大街上，到处传唱着同一首歌：这是一个恋爱的季节，孤独的人是可耻的。
悟空传读后感【篇二】
初遇此书，是在高二，彼时懵懵懂懂，许多情节还看不太懂，只记得有些许震撼，因为这本书完全颠覆了我对以往所有版本中《西游记》的印象。
唯有我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众心，都明白我意；要那众佛，都烟消云散的气势磅礴、唯我独尊之势一直深埋我心。工作多年，历经生活中的酸甜苦辣后，此时再读，便有了另一番领悟。
五百年沧海桑田，五百年时空交错，五百年爱与情仇，五百年悲喜交加，在这里彰显出无助与无奈，如今何在所言，我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在往西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来路了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没有办法选择，没办法回头，那怎么办？你只有在这条路上，尽量走的精彩一些，走的抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，去做你想做的事。
喜爱悟空，因为他敢爱敢恨敢怒敢言；佩服悟空，因为他不屈不挠不输不弃。 陈雨琦。
明知前方必定艰难无比，但为了信念他无畏前行。其实，世间每个人都该勇敢做自己，没人能控制你的命运。虽然有时候输也是一种生活中的状态，但如果输了理想、输了希望就彻底的失去了自我，并且永远也跳不出自己为自己设置的怪圈。
斗争是唯一的出路跟天斗其乐无穷。无论结果怎样，至少证明你曾经在这片天地中充实的活过。有未来是件很开心的事，成败，并不是最重要的，因为当人去追求理想时，才会明白，自己很可能不会成功，可关键在于，当你深知这一点时，还会不会去追求？
人生就像电影，我们都是演员，有时会梦想着具有孙悟空的七十二变，随心所欲，演绎无所不能的英雄梦。而《悟空传》让我们看到了崭新的孙悟空，看到了唐僧师徒的迷茫与困惑。但，有花堪折直须折。
有些事是我们能控制的，有些事则不能。只有正视这一点，学会区分能控制和不能控制的事物，才能保持身内心境平和，身外卓有成效。相信生命中总有一种热爱，可以让你不忘初心，勇往直前。
《悟空传》读后感
悟空传 读后感。悟空传 读后感 这本书是因为上次群里组织读书会时有这本书，过年期间就在手机上看了一下，没看完。一打开就感觉回到了18年前，和 第一次亲密接触 差不多的排版和文字风格，内容也比较偏无厘头，感觉是套了西游记的壳，借了大话西游的任务，用了真假美猴王的传说，写了一个故事。也许是我看得太快，没...
悟空传读后感
功名利禄，荣华富贵，正像那首歌里唱得，不过是心有魔债。十年悟空传，重温经典，忘不掉这些刻入心骨的狂傲 我要这天，再遮不住我眼 要这地，再埋不了我心 要这众生，都明白我意 要那诸佛，都烟消云散！这是一场皆大欢喜。这是一出旷古悲剧。为什么要前行？因为佛说因果。来自虚无的我们在人间走一遭，有血有肉，有贪有...
《悟空传》读后感
芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游。读 悟空传 有感。纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。怎能忘了西游？何为佛法，佛在我心。当五百年的光阴只是一个 虚无时间中的人物又为什么而苦，...