威胁：灵石周边的地区诸如太谷、祁县、平遥等均有晋商文化的遗存，如果不集中全力将灵石率先打造成“晋商文化”的集中展示区和定位晋商文化之都，一旦被上述城市率先动作抢占空白，升级城市旅游形象，灵石将在文化旅游发展中丧失最大的机会。
综上所述，灵石应当发挥优势，弥补劣势，抓住机遇，避开威胁。
结论：灵石应当整合山水资源，做好古镇文章，打好大院文化，创造艺术空间，重点打造“古镇大院文化名地，山水休闲旅游胜地，中国版画艺术基地”这三张名片。灵石旅游不鸣则已，一鸣定要惊人。
二、总体形象定位。
古镇大院山水画。
定位依据：1、重点打造“古镇大院文化名地，山水休闲旅游胜地，中国版画艺术基地”这三张名片；
2、将灵石的静升古镇、王家大院、红崖沟及石膏山景区、版画名家力群等旅游资源全面概括，且琅琅上口，方便记忆，更加易于传播；
3、给人以无穷的联想。古镇、大院、山水、版画等元素描绘出一幅水墨画的画面，仿佛置身休闲山水间，让人浮想联翩，全面带动游客的感官。
三、总体形象备用定位。
灵运之城，晋商之都！
民间故宫，晋商之都！
休闲灵石，晋商之都！
山西休闲地，晋商文化都。
石来运转地，晋商文化都。
定位依据：一）灵运的依据：
1、灵石为隋文帝北巡挖河道时所发现，灵石上刻有“大道永吉”，寓意永远吉祥的灵运之地；
2、介庙后山显现的天然介子推画像及“神”字充分体现了“灵”；
3、石膏山曾经显真龙的传说更显灵石之“灵”；
4、资寿寺的灵验（资寿寺，顾名思义，所谓“资”，即供给、赐予也，资寿寺意为“祝帝道以遐昌，资群生于寿域”，希望在上天和帝王的护佑下风调雨顺，国泰民安，百姓能过上富足美满的生活，并得以健康长寿。以至当地有“王家为何这样富，烧香拜佛在资寿”的说法。每逢年节，地方均有百姓上香祈愿，其灵验不言而喻）；
5、灵石有“灵”， 大运”高速有“运”，合称“灵运”，即灵石有大运；
6、“灵运”是“灵”字的最佳延伸，比灵动、灵机等都更能赋予游客美好的向往。
佐证文字：隋开皇十年（590年），隋文帝将从长安到河东的管涔山天池避暑，要途经介休县，沿途百姓为迎接皇上驾临，纷纷出动沿汾河整修道路。在平铺一段突出路面时，人们从地下掘出一块巨大的石头。
据地方志记载，这块石头“似铁非铁，似石非石，其色苍苍，其声铮铮”，上面隐约有“大道永吉”四字。地方官说这是皇上出行的吉兆，立即呈报朝廷，隋文帝闻知大喜，以为是山川钟灵，国家祥瑞，并特诏令在此地设置灵石县。后百姓深信此“灵石”不仅能保佑平安赐福、登科仕进，还有镇汾患，捍城池的灵验，并给予它很多美好希冀。
旧时每逢朔望日，前来焚香礼拜者络绎不绝。
二）晋商之都的依据：
1、王家大院是晋商第一大院，静升古镇是中国第一古镇即晋商第一镇，家有多大，业有多大，王家大院是晋商文化巅峰的形象代表！九沟八堡十八巷的巨大规模是晋商之都强有力的证明；
此外，王家大院拥有“民间紫禁城”（即晋商大院的城）、“民间故宫”（即晋商大院的宫）之称，有“城”有“宫”乃“都”也。这是“晋商之都”的又一佐证。
2、灵石在我们的策划中将打造晋商文化的集中展示区，打造晋商大道即中华商道——东方华尔街，包括晋商博物馆等集晋商文化之大成的旅游目的地，形成“看晋商，到灵石”的旅游认知。
3、目前“晋商之都”尚没有一个城市正式作为形象定位进行宣传，传播学上有第一法则和先入为主的规律——谁先说就是谁的！灵石应借晋商大道和静升古镇的开发建设为契机，率先打出“灵运之城，晋商之都”的定位口号，在传播上先入为主，坚持宣传，形成共识！
第二部分产品策划。
一、新灵石。
一）新灵石。
新灵石——漂浮的灵石（腾飞的灵石）
打造一个四方体的石屋，石屋的两个对角线顶部选用中国传统建筑屋檐造型，也像汉字“石”字的一撇，整个建筑从正面反面来看都是一个立体的“石”字。两个抽象的屋檐像“天字”剖成两半，灵石填塞其中，寓意补天神石！通过模拟环境技术，实现视觉上的震撼景观“漂浮的灵石”，象征灵石腾飞。
新灵石解读：
1、灵石因石立县，县以石名，“石”字造型更直观的解读了灵石。
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