2011—2012学年第二学期实验课题。
三年级测试卷。
一、补充《道德经》中的内容（80分）
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随行不言之教。万物作焉而不辞。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3.不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为。
4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子。
5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。
6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。
7.天长地久。天地所以能长且久者故能长生。是以圣人後其身而身先非以其无私邪！故能成其私。
8.上善若水处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时故无尤。
9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保富贵而骄，自遗其咎。功遂身退。
10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎。
11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。
12.五色令人目盲，五音令人耳聋驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨为腹不为目，故去彼取此。
13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？
宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？
吾所以有大患者及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下若可托天下。
14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。
抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不？
，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。
执古之道以御今之有是谓道纪。
15微妙玄通，深不可识故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。
孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。
夫唯不盈故能蔽而新成。
16.致虚极守静笃吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
17.太上其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓。
18.大道废有仁义；慧智出有大伪。
19.绝圣弃智绝仁弃义，民复孝慈盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；??兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。
我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷而我独顽且鄙。
我独异於人。
二、学习了《道德经》之后你有什么感想、收获、受到了什么启发感悟，写下来。（20分）
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