暑期社会实践

2024年暑假有机会到贵州安顺，经历两个星期的文化体验。

火车离开北京将近两天后，到达了安顺。此次到安顺有机会目睹一次大的聚会，感受颇深。建筑风格，民俗人情，生活劳作等，给人一种非常不同的感觉。

简介：屯堡是明太祖朱元璋征服梁王和土司之后，为“永固江山”，采取“屯田戍边”政策，建立“卫所制度”，在滇黔古驿道两侧产粮区和关隘广设屯兵之堡，派驻江南汉兵，从而形成“屯堡”。“大明遗风，江南余韵”是屯堡文化的基本特征。

屯堡人延续着明代江南人的遗风，固守着江南汉族文化。屯堡人与少数民族不通婚，与外界交流也不多，在语言、服饰、饮食、信仰、民居建筑及娱乐方式等方面与周围本土村寨不同。屯堡人自我认同为“南京人”、“京族” ，他们珍视自己的传统与文化。

“应天府乃我故乡，有我族人，有我良田美宅”可代表其思乡追根情节，因而传统风俗得到很好地保存。

屯堡人比较完整的保存着明朝遗风，是典型的“文化孤岛”，成为古文化研究的“活化石”。

服饰：屯堡人服饰依旧是明朝江南汉装，放到今天的汉族中，往往反被误认为是少数民族。

屯堡男人的服饰以短对襟和长衫大襟为主。对襟短衣从中系扣，俗称“三个荷包”,因在右上胸前和两个下摆各有一个口袋而得名。对襟短衣一般用青、蓝、白布加工而成，钉5颗或7颗布疙瘩纽扣。

穿长衫时，头包青布头帕或毛线头帕，腰系青布腰带。所穿的裤子裤腰和裤脚十分宽大，若把两只裤脚和裤腰扎上，可装百余斤粮食，既凉爽又实用。

在安顺旧州之处，苗族人数也较多，两个在服饰上有些相似。与苗族重头饰不同，屯堡地区妇女的服装非常特别，多以青、蓝色为主，样式为宽袍窄袖并且不加花边。据当地的老人讲，屯堡妇女的服饰是传承了明太祖朱元璋夫人“马大脚”的服饰。

俗称“凤阳汉装”。

建筑风格：屯堡村寨平面布局以一条主巷道和多条支巷道，将各家各户连成片，形成城堡式的结构。各支巷道只有一个口通往主巷道，构成“关门打狗”之势。

民居沿袭了江南三合院、四合院的特点，由正房、厢房、围墙连成一门一户的庭院。结合特定环境的需要而加以改进成全封闭式的格局，从燕窝式到城堡式到城堡碉连结体式。在各种式样的独立庭院中，天井不仅是家庭活动的场地，更是防止进犯敌人纵火的措施。

屯堡人的建筑观念，把防卫放在首要的位置上。

在房屋平面布局上，屯堡民居强调中轴对称、主次分明，屋面覆盖的石板讲究美学的几何结构，体现了儒家思想的平稳和谐、包容宽纳的审美观念。其住房分配既讲究实用性又充分体现内外、长幼、主宾的儒家纲常伦理，从而制约和维系着家庭和社会的人际关系。

正房是屯堡民居中的主体建筑。是敬神、祭祖、会客、起居的主要场所。分三间、五间、七间不等。其立柱有五柱落脚九个头和七柱落脚十一个头等，其头、脚数均为单数。

建房立屋，是屯堡人心目中一生追求的目标和大事。讲究礼数方规的屯堡人很看重破土动工、立柱上梁、盖瓦装修的日子。万事俱备之后，要请风水先生来推算选出黄道吉日为动工之日。

风俗人情和生活劳作：

随着经济的发展，人们的生活方式发生的大的变化，但屯堡则好像故意在坚持这什么，一直保持着明朝的种种。

由于方言的原因，不能完全听懂周围的人在讲的内容，但这反而让人更能感到他们的好客。家中的长子要像父亲一样以主人的身份与来访亲朋交谈，女儿为客人上茶，妻子和其它远来的妇女们忙活这烧火做饭。

在这里人们的关系重要，像是一个小家衍生来的大家。有了红事的人家，将会收到所有人的祝福；有白事的人家，亦会收到所有人的悼慰。

食物上，以稻米为主。常说的糍粑，大多在重大的日子里才做。菜肴上，口味偏辣，各种特色菜味道鲜美。印象深刻的是“鸡辣椒”和“折耳跟”（学名：鱼腥草）。

结尾：通过两个星期的安顺行，虽然没有领略风景秀美，但风俗人情给我的感觉更好。了解了不同地域的文化不同，使我对“各有千秋”有了更加深入的理解。

在生活节奏日以加快的今天，冲突也日渐增多。大多数情况下的冲突在于“不理解”，理解才有可能接受。

从小我做起，理解万岁，共创和谐。