关于传统文化“扬弃”的哲学思考。
中华民族有着五千多年的历史，有着博大精深的文化传统。文化形态多样，是中华民族宝贵的财富。中华传统文化是自古以来积淀下来的，反映了历史的发展和社会的变迁。
从封建社会流传下来的守旧观点与当代社会发展形成了鲜明的对照，是“扬”还是“弃”，这就要求我们对传统文化进行辩证的思考与分析。
辩证的看待事物的发展和演变过程，我们应该把辩证法看成客观事物所固有的规律，辩证法是关于普遍联系的科学，是在肯定矛盾的基础上关于发展的学说。传统文化的存在有其利弊，我们不能简单的肯定传统文化，也不能简单的否定传统文化。如果单纯的肯定，传统文化当中某些和当代社会不相符的部分，将会在发展中受到阻碍，如果不变通，那么即使在过去优秀的内容，现在也不一定能为社会所用。
如果单纯的否定，传统文化中一些精华部分，本可以对事物发展起帮助作用，一旦否定，文化要想在新时代焕发生机，其联系就无处可寻。
传统文化涉及很多方面，主要有哲学思想、科学技术、古代文学、发明创造和道德规范等。其中哲学思想与道德规范紧密相连，科学技术与发明创造有着密不可分的关系。古代文学又是与这些共同发展和流传下来的形式多样的文化。
在传统文化领域，影响了中国两千多年的哲学思想就是以孔子为代表的儒家思想。其“仁”的思想深入人心：它提倡“仁者爱人”，在此要求下，中国古代出现了很多爱民的统治者；还有“己所不欲，勿施于人”的良好品质，也体现在日常生活中，它需要我们做到凡是为他人着想，不自私。
这些是儒家学说中我们当今社会需要借鉴的，即需要“扬”的。
而辩证法告诉我们，有些内容是需要“弃”的，正如孔子在当时背景下提出的“三从四德”，对于当今社会是不适用的，女性已经在时代发展中起着越来越重要的作用；还有孔子当年倡导的“万般皆下品，唯有读书高”，在如此多元化的社会也已经不再是必须了，追求个性发展，不仅仅从读书中获得，还可以通过其他途径与方法来实现自己的人生价值。但也不是绝对的否定读书的必要性，毕竟很多知识是需要我们通过书本来获取的。
科学技术是第一生产力，这句话充分说明了科技的重要性。科技作为传统文化中不可或缺的一部分，始终扮演着不可替代的作用。中国古代四大发明是中华名族在科技领域取得的巨大成就，但后来，受到传统思维方式和传统哲学思想的影响，在其发展上就受到阻碍。
中国在取得一些科技成果后，曾固步自封，甚至一度实行“闭关锁国”的政策，其主要是因为思维方式都受到了时代的限制。因此，这种思维方式是我们需要“弃”的。
科学技术中伟大的发明创造，给我们带来了不少的机遇。例如火药，这为我们现代航空航天事业作出了重大贡献；指南针技术，为我们的航海提供了便利；印刷术为我们现代知识的传播提供了很大的方便，还有很多诸如天文、算法、农耕技术等等。这些之中有很多是我们需要“扬”的。
传统文学也是如此，其中最为普遍的就是文学典籍。就拿《三字经》来说，在2023年出版的《新三字经》就摈弃了原来《三字经》中的封建糟粕，使之与现代中国特色社会主义实际相结合。这是一个很好的“扬弃”的例子。
“玉不琢，不成器”就教会我们要时刻磨砺自己，让自己的人生价值得以提升，同时也告诉我们要想成功必须付出汗水与努力，这是值得发扬的。
从辩证法的观点来看：如何对待传统文化，应该做到两方面，即“扬”与“弃”。如何弘扬，主要包含以下几个方面：
一是继承性，弘扬就是不割断历史，而是尊重历史、尊重民族文化传统，它充分体现出民族的历史继承关系；二是创新性，不能局限于传统的东西，一定要有所创新，有所发展，有所突破。如何“弃”，主要包括以下几点：一是选择性，对传统文化中封建腐朽落后的内容摈弃，对与时代精神相违背的内容摈弃，对与个人与社会发展不相符的内容摈弃；二是客观性，要站在世界的高度和人类社会发展的角度看待传统文化，不一味接纳吸收传统；立足于中国的国情来对待传统文化，不仅从从文化本身来看，还要从文化存在的形式、对社会起到的作用客观分析传统文化的利弊。
辩证看待传统文化，合理对其“扬弃”，要取其精华，弃其糟粕，让传统文化更好的为社会为人民服务。
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