再读《旁门正道》
又看到杨东老师著的《旁门正道》，说实话，初读的的时候，比较泛泛，现在有时间，就细读起来。
一只蜜蜂，望见窗外的鲜花，在窗户玻璃上嗡嗡乱撞，却不知旁边的窗户才是开着的……”看到这几句话和封面上的图，回想自己在生活中和教育改革中走的路，不正像这一只“在窗户玻璃上嗡嗡乱撞的蜜蜂”吗？想到这我联想到了一段小插曲。
我家离街有一段距离，走路呢又很远，于是常常上街后我都坐街车回家，坐街车到家可以在两个站口下车，在大门的前面一站下车，就往前走一段距离就回家了，如果在大门的后面一站下车。就倒走一段距离才能回家。我每次回家都习惯在前一个站口下车，再往前走一短距离就是了。
在一次与朋友交谈时，她告诉我，她用自己的步子测量得出，从大门的后面一个站下车，离家的步子数要少一些，离家更近，听了她的介绍，我也去步测了一下，发现确实从大门口的下一个站下车回家要近得多。于是我从此回家，都常常选择过了大门口后的车站下车，倒走几步回家的走法。从回家这件事就可以看出，在生活中我们常常选择从正面处理生活问题，也习惯选择顺向思维办事，没想到换一种思维方式，换一个思维角度，改变一下自己的行为方式，办起是来会更加省时省力。
可见我过去还真像这只 “在窗户玻璃上嗡嗡乱撞，却不知旁边的窗户才是开着的蜜蜂……”不懂得迂回曲折。
再浏览书的目录，老师，为何那么“累”？美国，为何只是一种崇拜？减负，为何这么难？……觉得很有意思，便毅然决然地读了下去。
从“老师，为何那么“累”？”中，我懂得了简单才是美的道理。杨东老师借用了很多真实的案例，为我们阐述了为什么简单才美，为什么简单才快乐，简单也许更加有效；怎样抓住关键才会简单。
我从中悟到自己的课堂教学，不能像“女人的头发那样一会儿黑染黄，一会儿黄染黑，一会儿漂染，一会儿烫卷，一会儿拉直……”以为这样能迎得更高的回头率，其实不然一头乌黑的、直直的长发才是中国男人的梦中情人。也就是说，我们的课堂教学不能“华”而要“实”，真真正正的做到为了学生知识与能力的发展而努力。
从“美国，为何只是一种崇拜？”中，我懂了教育的价值取向不仅要着眼于学生知识的增长，更要着眼于学生能力的发展，知识是能力的基础，但能力却是知识形成的根本。从杨东老师的典型课例中，我们看到中国科学教育往往更多强调知识掌握本身，而美国教育更加强调科学精神和科学方法；中国学生喜欢揣摩“老师想要的答案”，而美国学生在老师面前有怀疑，甚至警惕的状态；中国学生在课堂上都是坐得那么端正，而美国学生却可以把双腿跷放课桌上与老师对话；中国学校喜欢花巨资建豪华校门，在校门口建led显示屏，透露出办学者的“心态”，在走廊、过道、楼梯放满图书，展现“书香校园”，学生适应“标准化教育”，而美国的巨资却花在了教学设备、“天才学生”培训的专职老师和专门的教室等上面，让教育适应“永远差异的学生”。
中国的图书管理员只是管理图书，发放图书；而美国的图书管理员除了管理图书以外，还要教会学生如何在网络上检查自己所需的资料，教学生如何整理这些资料，如何利用这些资料，如何给自己引用的资料加注等。
以上的种种做法就决定了中美教育的不同特点，主要表现在以下几个方面：
第一，不同的理论基础。中国教育以赫尔巴特的教育理论为基础，强调“教师中心、课堂中心、教材中心”；美国教育以杜威教育思想为基础，强调“儿童中心、活动中心、经验中心”，主张学校即是社会，在“做”中学。
第二，不同的课程理念。中国集中表现为“课程及知识”，整个课程体系的建构都是从学科知识体系出发的。因此，“知识掌握”在整个教育体系中具有至高无上的地位。
美国集中表现为“课程即活动、即经验”。整个课程体系的建构从学习者的角度出发。因此，“知识掌握”本身不再是教育追求的核心目标，取而代之的是注重学生通过一定的学习活动，积累的一定经验。
第三，不同的课程形态。古往今来，课程形态主要有四种：填鸭式、圈样式、游牧式、传记式。
中国主要是“填鸭式”和“圈样式”课程，强调学生被动的学习和知识掌握本身；美国主要是“游牧式”和“传记式”课程，强调自主学习，强调个性需要，强调学习过程本身。
第四，不同的教学方法。中国的主要表现为：书中学、听中学、背中学、练中学；美国的主要表现是：做中学、问中学、议中学。
如果说一定要找到“最理想的模式”，那不是中美教育的简单相加，而是中美教育的有机融合。中国教育再适当降低学生知识水平要求的前提下，在促进学生知识掌握的同时，更有效地发展学生的能力，尤其是创新能力与实践能力。我们就不愁永远没有若贝尔奖的获得者了。
总之，读了《旁门正道》一书后，我懂得了许多，尤其懂得了无论是做事还是教学，要学会换一种思维方式、换一个思维角度思考问题，换一种行为方式改变自己行事原则，说不定能找到了旁门正道。
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