2024年国学考试墨家复习整理

发布 2022-01-12 18:36:28 阅读 9215

墨家基础知识:

1、国学的核心组成:诸子百家。

司马谈分家:阴阳、儒、墨、名、法、道。

班固九流增设三家:纵横、杂、农。

2、国学的创始定义:国学者何,一国固有之学也。

国学的精准定义:国学是基于中国文化,并对人们的思维方式产生影响的系统学术理论。

3、国学树:树根:易经树干:儒释道树枝:墨法兵谋名农阴阳树皮:中医树脉:史学树叶:琴、棋、书、画、诗词、歌、赋。

4、历史上对墨子的评价:军事家、科学家、教育家、思想家。

5、 墨子的背景介绍。

墨子:春秋末期战国初期,鲁国人,山东滕州市。

6、 墨子历史上的贡献。

墨守成规:墨子守能力强,形成规矩。

7、墨子:利于人谓之巧,不利于人谓之拙。

有利于人们实用价值的称为巧,不利于人们实用价值的称为拙。

8、巧的标准:1、人群的需求2、地域的定位3、市场的时机。

9、古代三大逻辑体系:墨子逻辑学、古印度的因明学、亚里士多德的形式逻辑。

10、思想家:十大主张:兼爱、非攻;天志、明鬼;尚同、尚贤;非乐、非命;节用、节葬。

11、非攻的原则:备的原则:有备无患;名的原则:师出有名;衡的原则:资源平衡。

12、非攻的启示:1、盲目多元扩张的风险2、企业重大并购的风险3、全面高速发展的风险。

13、墨子文章分五类:社会学、管理学、人文学、自然学、军事学(多选)

14、名人对墨子的评价:

***:墨子是比孔子高明的圣人。

梁启超:假使今日中国有墨子,则中国可救。

鲁迅:墨子是中国人的脊梁。

孙中山:古时候最讲“爱”字的莫过于墨子。

韩非子:世之显学,儒墨也。

孟子: 墨翟之言盈天下。

1、墨子的十大主张含义。

天志:宇宙自然。其实就是对宇宙自然的崇尚。

领袖的意志老大的思想符合天道情况下,我们就顺从领袖的意志,一丝不苟的执行!

遵顺上天规律,服从领袖意志。

明鬼:神明对人的一种监督作用。

精神信仰为准绳。

思神明而自省,崇信仰为准则。

尚同:与上志同一心,与下亲和不党。

尚贤:人材重德兼才,用贤一视同仁。

兼爱:不分等级亲疏,博爱天下之人。

非攻:备御生存之本,进攻慎思而行。

非命:命运掌握在己手,自清不息从事。

非乐:享受虽不可少,但需选取有度。

节用:克己节俭则昌,任自奢靡则败。

节葬:轻于厚葬之形,重于哀伤之心。

2、墨家文化力五大模块。

全控:天志(理念文化) 尚同(组织文化) 尚贤(人才文化) 兼爱(管治文化) 节用(传承文化)

3、组织的管理模式。

人治法治文治。

不敢不愿不想。

4、企业文化:即企业的灵魂,是整个企业所有人都拥有的同一信仰,是由最高领导者确立,经长时间沉淀积累而成的整体理念体系与行为方式的总和。

5、愿景:是心中的源泉,企业前行的方向,员工有自豪感。

使命:现在干什么,企业存在的意义,员工有责任感。

价值观:企业做事的准则。

6、组织不能尚同的原因。

1) 价值观不同。

2) 思维想法差异。

3) 上下沟通差异。

7、子不能治子之身,恶能治国政。

释义:你自己都不能管理好自己,怎么能治理好国家政务呢?

无从下之政上,必从上之正下。

释义:没有由下面来领导上面的道理,一定要由上面来领导下面。

上不以为政,士不以为行。

释义:上面不将此当政令,严格实施,下面怎么按此执行。

务言而缓行,虽辩必不听。

释义:只会说好听的话却行动迟缓,即使能言善辩也没有人会听从。

8、思想尚同中领导者的作用。

管理者自身如何做: 以法御人、以理服人、以情感人、以势造人、以文育人。

9、组织的思想尚同:

子不能治子之身,恶能治国政君说之,故臣能为之)

管理者用行为来感化管理者用语言来教化。

马首是瞻如雷贯耳。

五大策略。上之政下宣讲践行持续渗透。

10、思想尚同小结。

要想彻底影响员工,领导者就必须影响他们的思想。

领导的首要任务不仅规划战略、明确目标,还要展示未来。

领导要具备将组织的梦想转移到组织的每位成员上的能力。

当你要求员工成为什么样的人,你自己首先要成为这样的人。

11、机制尚同要点。

规章制度与行为规范应体现企业的价值观。

只有制度执行体现价值观时,才是企业文化落地的保障。

任何时候,都不能违背由机制保障构建的企业价值观底线。

12、氛围尚同:严防结党

上同而不下比者,此上之所赏而下之所誉也。

释义:与上面相同保持一致而又不与下面结党营私,这正是上面所喜欢的,也是下面所称赞的。

13、氛围尚同:环境感染。

染与苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;故染不可不慎也。

释义:丝染了青颜料就变成青色,染了黄颜料就变成黄色,燃料不同,丝的颜色也跟着变化。所以染丝这件事不可不谨慎。

14、尚同组织文化氛围营造。

类型营造方式要点。

仪式化策划、举行强化文化信仰的集体仪式庄重。

行动化引导、鼓励、组织员工经常交往的活动针对性。

典型化公司过去、现在发生的代表性人和事价值性。

可视化以有型载体诠释文化寓意性。

讲育化培训、分享、传播常态性。

15、氛围尚同,团队应防范的三类人:负能量的人、双向表现的人、无所谓的人。

16、思想尚同:马首是瞻如雷贯耳。

机制尚同:融入机制设置底线。

氛围尚同:严防结党环境感染。

行为尚同:步调一致群智献议。

17、文化落地:企业的各级员工将企业所倡导的文化理念转化为日常行为与结果并主动与自觉地传播与传承的过程。

18、故古者圣王之为政,列德而尚贤。

释义:所以古时候圣王治理国家,任用有德的人,并且崇尚贤良的人。

19、才德全尽谓之“圣人”;德胜才谓之“君子”;才胜德谓之“小人”;才德兼亡谓之“愚人”

20、厚乎德行辩乎言谈,博乎道术。

释义:道德行为深厚,有分辨是非能力并且言谈辞令精辟,通晓国家各种治理的方法与策略。

21、尚贤的任用原则:

思想尚同:唯能以尚同一义为政,然后可矣。

不论等级:不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏、贤者举而尚之。

仔细考察:听其言迹其行察其所能,而慎予官,此谓“事能”。

角色转换:维辩使治天均。

22、维辩使治天均。

辩:分也均:平也。

让他们分授职责,采用公平之道治理天下。

23、人材文化。

富之、贵之、敬之、誉之。

24、尚贤任用管理策略:

实力展示型:工作影响、业绩为王。

协助关系型:提供平台、共同承担、资源融合。

制度分明型:充分授权、物质激励、奖罚分明。

25、尚贤的任用原则。

疾爱:疾爱而使之明罚:明罚以率其后致信:致信而持之富贵:富贵以道其前。

26、授权之信:致信而持之。

授权什么:风险低的,重复性、流程化、有标准的,给机会培养,下属会做的更好。

不能授权什么:身份与职位匹配,目标与标准、重大决策(信息披露、重要人事、财物审批)

27、培训应避免的事:救火式培训;大锅烩培训;为培训而培训。

28、兼爱,五心:谦卑之心感恩之心关爱之心包容之心赞美之心。

29、爱的层次 : 生命之爱;亲近之爱;陌生之爱;国家之爱;人类之爱。

30、领导的关爱:尊重员工、理解员工、关心员工。

员工身体生病时,为家人担忧时,工作不顺利时,承担责任时。

31、节用:精神:吃苦、敬业、节约、亮剑,是节用的最佳体现。

1、掌握国学之树的主要内容特别是:国学之树的树干——儒、释、道组成。

2、国学之树枝——墨、法、兵、谋、名、农、阴阳等。

3、国学是基于中国文化,并对人们思维方式产生影响的系统学术理论。

4、墨子,名翟[dí]

春秋末战国初期,鲁国人。故里在山东省滕州市。

墨子是一位全能的大家:军事家、科学家、教育家、思想家。

提示:是集四家于一身的圣人。

5、墨子的守城的思想用一个词形容最恰当的是:墨守成规。

6、墨子说:利于人谓之巧,不利于人谓之拙。

其中“巧”指的是:1)人群需求 2)地域定位 3)市场时机。

7、墨子是中国逻辑学的开创者,墨子开创的逻辑法也是世界三大逻辑体系之一,其它的两个是:古印度的因明学、亚里士多德的形式逻辑。

8、墨子也是教育家,他创办人类历史上第一个设有文、理、军、工等科的综合性平民学校。

9、墨子提出的十大主张分别是:兼爱、 非攻、 尚同、尚贤、节用、 节葬、天志、明鬼、非乐、非命。

10、十大主张之一“

非攻”指的是:1、盲目多元扩张的风险2、企业重大并购的风险 3、全面高速发展的风险。

尚同是指:与上志同一心,与下亲和不党 。

明鬼是指: 思神明而自省,崇信仰为准则。

11、名人对墨子的评价是:

***: 墨子是比孔子高明的圣人。

韩非子。显学》记载:“世之显学,儒墨也。

孟子》:墨翟之言盈天下。

鲁迅誉墨子是“中国的脊梁”。

12、《墨子》一书的内容主要涉及了以下五大部分:社会学 、 管理学 、自然学、 军事学、人文学。

13、墨子说: 务言而缓行,虽辩必不听。强调的是君子一定要言行一致。

14、墨家文化力之道的模型分为五个部分,这五个部是:理念文化,组织文化、人材文化、管治文化、传承文化。

15、“染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;故染不可不慎也!”这句话指的是企业要营造良好的文化氛围。

16、组织尚同,领导者就要用行为来感化,自己成为榜样,就是:马首是瞻。

同时还要用语言来教化,就是:如雷贯耳。

17、以员工心为心指的是管理者要:尊重员工、 理解员工、 关心员工。

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