1、这种看法是正确的、科学的、合理的。1、长城、故宫等物质文化遗产，和恐龙标本一样，失去了实用性，是死的东西，而非物质文化遗产是活着的。2、非物质文化遗产是世代沿袭的习俗承载着传统精神的内涵，是传统文化的载体和表现形式，凝聚着青年人的文化和精神归属感，传承者某种民族精神。
3、它一旦毁灭，就无法再生，中国数千年的民族民间文化将面临着断裂的危险。
但是，非物质文化遗产的保护当今存在着诸多问题。1、认识不足，不注重保护。2、****对非物质文化遗产的保护当做政绩化工程，申遗前后保护不一致。
3、投入资金不足等。因此，在保护非物质文化遗产时我们要1、加大资金投入。2、全民参与，科学保护。
3、制定制度，从学理上和科学上拿出方案。
二、1有机更新，对传统建筑进行改造，将艺文融入到人居环境中，在北京四合院基础上设计出现代民居。2、充分发挥民俗文化生命力，借助节日宣传文化，把豫园塑造成一个既有历史渊源又有民族风格的文化综合体。3、对古镇保留历史原貌，不加新东西，原样原修，原材料、原工艺、原样式，保留原真性。
4、整体保留，古建筑之间相得益彰，浑然一体。
三、关于妈祖文化的讲解稿。
游客朋友们：
你们好，你们现在看到的妈祖圣象高42.3米，是全球最高的妈祖圣象，于22023年9月28日建成。
妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈。是历代船工、海员和渔民共同信奉的神袛，具有保佑出海者顺风、安全、逢凶化吉的作用，妈祖信众众多，世界各地，有华侨聚居的码头港口，几乎都有她的宫庙。
相传，公元960年农历三月二十三日，妈祖出生在福建莆田一林姓人家，取名林默。因他识天文、懂医理、急公好义、助人为乐为乡人所信赖。渔民们相信她是预知吉凶、逢凶化吉的保护神，在她过世后为她建庙祭祀。
佛教将妈祖神化，儒家将其塑造成道德楷模和精神典范，历代统治者不断对妈祖加封行赏。元忽必烈诏封她为“护国明著天妃”，至此妈祖上升为国家级的航海保护神，清代妈祖的封号也有天妃升为天后，地位尊贵。信仰妈祖的范围在明清两代不断扩大，与当地的移民潮有关。
妈祖的信仰盛行，还在于她是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德和于一体的精神象征和女性代表。如今，海外还有游子没有归家，他们还需要神灵保佑，还需要妈祖守望，就让我们借妈祖之名祈祷四海归。
一、天下一家吧。
xx年xx月xx日。xxx四、
鹤溪缸窑，亟待恢复和发展的民族文化遗产。
平阳鹤西百年缸窑，不仅有着厚重的历史，而且还曾在中国外交史上留下过一段佳话。鹤溪缸窑发源于商周时期，历经明清、**、新中国，制陶工艺得到迅猛发展。它所生产的缸砖，不仅解决了我国的援外任务，而且同时解决了上海焦化厂无缸砖的后顾之忧。
后来，由于缸窑生产设备简陋、技术落后，私人作坊式的生产，逐渐走向衰落。因此，我们亟需恢复和发展鹤溪缸窑这一民族文化遗产。
恢复和发展鹤溪缸窑的优势有：
1、政策优势：平阳因鹤溪缸窑成为县级历史文化村镇。
2、人才优势：传统缸窑手工艺人存留，这些手艺人是缸窑最后的守护人。
3、地理环境优势：缸窑村属山区，境内有大溪流经，这里背山面水，风光秀丽，陶土资源丰富。烧陶必备的水、柴、土一应俱全。占地面积大。
4、文化悠久：鹤溪缸窑是温州地区保留至今为数不多的原始活陶瓷作坊，是浙南山区传统民间手工艺的缩影。
当前我国经济发展迅速，对民族文化遗产要保护与开发并行。欢迎有志之士来平阳考察投资。相信在我们的共同努力下，整合资源、推陈出新鹤溪缸窑一定能够重新焕发青春，重铸辉煌。
岁月失语，惟石能言。
作家冯骥才站在雄浑的贺兰山前，面对一幅幅原始古朴的岩画，他特意为此题词：“岁月失语，惟石能言。”这里他所说的“石”是指中国的文化遗产，这其中既包括着像长城、故宫、贺兰山岩画这样的物质文化遗产，也包括着像皮影戏、京剧、昆曲这样的非物质文化遗产。
而且，从某种意义上说，非物质文化遗产更具有价值。中国历史文明悠久，中国文化博大精深，漫长的时光中，能够传承中国传统文化精神内涵，能够延续中国文化血脉的只有我们祖先留给我们的文化遗产。这就是“岁月失语，惟石能言”的真正含义。
因此，保护好这些文化遗产是我们每一个中国人乃至全世界人民义不容辞的责任。
保护中国文化遗产，就是保护人类的精神食粮，就是维护人类文化相互交流的桥梁，维护人类文化多样性，有利于人类文化繁荣发展。一旦这些文化遗产毁灭，将永不能再生，中国数千年民族间的文化将面临断裂的危险。比如贺兰县的皮影戏，就是典型的中国非物质文化遗产，有着独特的地域特色。
是中国传统文化的载体和形式，承载着中国传统文化的精神内涵，延续着中国传统文化的精神血脉，给每一个中国人以精神和文化的归属感。保护好中国的文化遗产就是保护好了中国能言的“石头”，在流光浩浩的岁月中，这些能言的“石头”诉说的是中华文明辉煌灿烂的过往、现在和未来。
然而，中国文化遗产在保护过程中一直存在着诸多困难。一开始像冯骥才先生一样的文化学者一直在呼吁保护，由于人们的观念没有转变，回应着寥寥无几；现在人们的观念转变了，保护文化遗产的响应者多了，在很多地方却出现了“申遗”政绩工程化。“申遗”之前大家很下功夫，“申遗”成功了，与政绩“脱钩”了，反而无人问津。
这是时代的问题，也是思想的警钟，应当引起我们的警惕与重视。
悟已往之不谏，知来者犹可追。保护好中国文化遗产必须**主导，全民参与，科学保护，批判继承。
保护文化遗产，首先要有资金投入，除了**加大财政支持力度之外，还要充分发挥社会力量，鼓励企业和个人参与到保护和开发文化遗产的行列中来，保证资金**的多样性和充足。把文化遗产的保护做精做细，只有文化遗产的保护做精做细之后才有做强大的可能。文化遗产是全民的，只有全民行动才能保护好，全民保护是个关键。
其次，要科学保护，形成机制，不能把保护文化遗产沦为“政绩工程”，要从学理上和科学性上拿出整套方案，要在“申遗”前和“申遗”后在保护行为上具有一致性。除此之外，还要重视文化传承人的保护、教育宣传的保护，以及立法制度的保护，注意文化遗产保护的多样性。
保护文化遗产更为重要的是，要做到保护与开发相统一，做到批判与弘扬相协调。要充分发挥文化遗产的历史文化价值和经济价值，是文化遗产真正做到造福百姓，造福人民。针对文化遗产存在的问题要敢于正视，去粗取精，去伪存真，做到批判性的继承，在继承基础上的弘扬广大。
岁月失语，惟石能言”相信在我们的共同努力下，中国文化遗产之“石”，必将能够把中国文化“言说”给世界倾听，必将能够促进世界文化繁荣发展。
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