傣族艺术。
傣族艺术。傣族彩绘木雕。
傣族彩绘木雕是傣族传统工艺，具有显著民族特色。取材方便。雕凿用具多为1把刀子及一些形状各异的小凿。
工艺精巧，雕绘图像以龙、麒麟、孔雀、人物、佛像及花卉为常见。应用广泛，龙舟上的龙头翅尾，佛寺的门窗柱饰，牛车前直立的鹤头，屋架上悬挂的鱼鸟，乃至盛水用的竹瓢木桶也雕绘有精美的图案。彩绘栩栩如生、古朴大方，有着极高的艺术想象力和创造才能。
傣族剪纸。剪纸是云南许多民族喜爱和普及范围广的一种传统民间艺术形式，傣族剪纸为其中特色突出者之一，主要流传于德宏傣族景颇族自治州潞西市。
傣族剪纸最早见于本民族祭祀所用的纸马，后来在佛教文化和汉文化的影响下逐步充实发展，并被广泛应用于喜庆、宗教、丧葬及居家装饰等方面。傣族剪纸使用特制的剪刀、刻刀、凿子和锤子，或剪或凿，技艺很高。其内容多与傣族信仰的南传上座部佛教有关，也有反映现实生活中喜闻乐见的对象，生活气息和乡土风味浓郁。
常见图案有表现吉祥的龙、凤、孔雀、大象、狮子、麒麟、马鹿、骏马、游鱼等各种奇兽异鸟，也有形态各异的糯沾巴花、荷花、玫瑰花、菊花、茶花、杜鹃等植物花卉，还有亭台楼阁、佛塔、寺庙、房屋建筑等。剪纸的主要材质为纸、布、金属片等。傣族剪纸多用于佛殿的门窗、佛伞、佛幡、演出道具、节日彩棚、泼水龙亭以及居家装饰等，喜庆节日时用红、黄、蓝、绿、金等颜色的彩纸剪纸，丧事和在供寨头神“吕贺芒”与领兵神的小庙里则全部使用白色剪纸。
傣族剪纸作品线条连续穿插变化，匀称流畅，构图丰满。在技法上不仅采用线线相连的阳纹和线线相断的阴纹手法，还根据不同细节采用不镂空的刀痕线条，很多图案更以几何图形表现，形象生动，整齐美观。傣族剪纸在傣族赕佛活动中有着重要而特殊的地位，反映出傣族的历史、文化和审美追求，具有浓郁的地域性和民族性，已形成自己的独特风格。
在潞西的傣族村寨四处都能见到剪纸的踪影，家家户户都会剪一些简单的图案用于祭祀和赕佛，有不少颇有名气的剪纸艺人。
傣族金银饰品。
傣族金银饰品，在傣族传统手工艺品中制作水平最高。它以制作精良，款式多样，图案美观，质地坚固，性能良好等特点，受到各族人民普遍喜爱。其产品可分为两类：
一类是生活必需用品，如槟榔盒、腰带、纽扣、刀鞘刀柄等；另一类是装饰品，如金银项连、项圈、手镯、戒指、耳环、领花、银锁等。芒市镇有一个金银饰品工艺村，其产品工艺精湛，恪守信誉，并可来料加工，批量订货，故生意兴隆。
花腰傣刺绣。
男人看田边，女人看花边”，六、七岁的花腰傣女孩就能舞针弄线。刺绣，对花腰傣女子来说，已成为追求美丽、塑造自己、展露情思的一个重要方面。只要你走进戛洒傣族村寨，或是在村头、或是在茂盛的大青树下、或是在凉风徐徐的江边沙滩上，时常能看到“小卜少”们围坐一起，刺绣纳凉、嬉戏欢笑。
在欢悦的氛纷中相互交流着刺绣的技艺，把祖祖辈辈传下来的“美丽的情思”展示在自己灵巧的手指下。
从摆放姑娘们面前的绣花箩里可以看到，她们大多喜欢用红、黄、绿、蓝、青、紫、白等色彩的线作原料，绣制的图案多为四叶菜、八角花、薄荷、鱼尾、蜂翅、猫脚纹、番瓜子、凤凰花、槟榔叶等大自然中的花草树木、飞禽走兽，图案的结构精巧细密，色彩搭配适宜，每件刺绣品，都可称得上精美的艺术品，因为每幅图案中，都溶铸着姑娘们无尽的遐思，寄托着对生活美好的向往。
一般而言，姑娘们绣制出来的布块，多用作裙摆，或镶于衣袖、或作绑腿、或作衣摆。姑娘从学会刺绣的。
十三、四岁开始，直绣到。
十八、九岁成婚，若能绣制出一套精致的嫁装，那这姑娘就算得上十分成器。而有的人家往往是母亲为女儿作嫁装，一件好的嫁装，妈妈缝绣得再勤快，也要花上。
五、六年的时间才能制好，因为每套亮丽的嫁装上，都点缀着世辈花腰傣人传承下来对生活、对大自然的审美，展示着花腰傣人铸造生活的独特能力。
花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”花腰傣“卜少”那栩栩如生、绚丽多姿的刺绣品，谁看了都会爱不择手。在戛洒花街节上，假若你得到了哪位“卜少”送的精美绣花手帕，说不定你还得到了傣家少女抛来的那颗纯洁的心。
傣族精巧别致的竹木编具。
自古以来，花腰傣居住的地方绿竹环绕，花腰傣用竹创造出了自己灿烂的文化和丰富的民间工艺品，竹床、竹椅、斗笠、饭盒、簸箕、鱼篓、秧箩等编制品，制作精美，精巧别致，工艺极高，再缀上银泡，彩穗等装饰物，简直就是一件赏心悦目的工艺品，具有极高的实用价值和欣赏价值。
傣族的村村寨寨都掩映在翠绿的竹林中，傣族人住的是竹楼，用的是各式竹器，他们爱竹、用竹，擅长竹编工艺。
傣族竹编工艺是傣族的传统工艺美术形式，历史悠久，造型古朴，美观实用。傣族有着世代相传的竹编技艺，具有鲜明的民族特色。傣族竹编工艺精细，造型朴实大方，品种繁多，其中以笆箩、饭盒、槟榔盒等竹器最具有代表性。
一般来说，傣族男孩从小就学习竹编，人人都有一手精湛的竹编技艺。小伙会精心纺织一只私心箩送给自己心爱的姑娘，换回一个姑娘亲手织绣的筒帕。编织私心箩，织绣筒帕是傣族青年“编织爱情的技艺”。
如果一个小伙不会竹编，就如同一个不会织绣筒帕的姑娘一样，很难找到心爱的伴侣。
秧箩，傣语称“傣毫”。是“花腰傣”女子从14-15岁起，在外出劳作、赶街上集、走亲串戚等场合所用，一般挎在左边腰间，用以盛装食物和针线织物等，同时又是一种装饰物。秧箩也是傣族男女青年爱情的信物，在过年期间或赶花街时，傣族女青年会送秧箩给自己的心上人，以表示将爱情献给了对方。
男青年收下，就以示两厢情愿，订下终身。秧箩是用凤尾竹精蔑编成，高约25-33cm，四方形小底，椭圆形腰，开口近园形，口径10-25cm。秧箩口边缀以银饰或装饰花边，表面装饰各种各样花纹图案，下部以各色花线编织成垂缨。
秧箩的。系带也是由彩色丝线编织而成。
秧箩作为傣族爱情的信物、勤劳的象征，源自一个古老的传说。相传，一对傣族夫妻男耕女织，生活甜美。有一天，妻子用秧箩给田间劳作的丈夫送饭，路遇抢夺食物的魔怪，妻子为保护秧箩饭，惨遭魔怪毒手。
以后，傣族妇女为记念这位对爱情忠贞不渝的妻子，婚前都要到花街上吃秧箩饭。秧箩在红河河谷花腰傣中均有分布。
傣族剪纸艺术。
剪纸是云南许多民族喜爱和普及范围广的一种传统民间艺术形式，傣族剪纸为其中特色突出者之一，主要流传于德宏傣族景颇族自治州潞西市。
傣族剪纸最早见于本民族祭祀所用的纸马，后来在佛教文化和汉文化的影响下逐步充实发展，并被广泛应用于喜庆、宗教、丧葬及居家装饰等方面。在喜庆节日中剪纸多用金、红、绿、黄色；在丧事中则多用金、蓝、紫色。其剪纸内容与宗教活动及对生产生活的审美情趣密切相关。
傣族剪纸分“剪”与“凿”两种方法，剪无需稿样，随手可剪；凿则需稿样，按样制作。傣族剪纸使用特制的剪刀、刻刀、凿子和锤子，或剪或凿，技艺很高。其剪刀和刻刀具有尖、利、仄、薄的特点，一般可剪八层纸；凿子和锤子有稳、钻、灵、活的特点，一次可凿五十余层纸。
剪纸内容多与傣族信仰的南传上座部佛教有关，也有反映现实生活中喜闻乐见的对象，生活气息和乡土风味浓。
郁。常见图案有表现吉祥的龙、凤、孔雀、大象、狮子、麒麟、马鹿、骏马、游鱼等各种奇兽异鸟，也有形态各异的糯沾巴花、荷花、玫瑰花、菊花、茶花、杜鹃等植物花卉，还有亭台楼阁、佛塔、寺庙、房屋建筑等。剪纸的主要材质为纸、布、金属片等。
傣族剪纸多用于佛殿的门窗、佛伞、佛幡、演出道具、节日彩棚、泼水。
龙亭以及居家装饰等，喜庆节日时用红、黄、蓝、绿、金等颜色的彩纸剪纸，丧事和在供寨头神“吕贺芒”与领兵神的小庙里则全部使用白色剪纸。
傣族剪纸的主要制品为扎、董、佛幡、挂灯、吊幢、板等，多用以装饰佛殿的门窗、佛伞、佛幡及演出道具、节日彩棚、泼水龙亭等。傣族剪纸内容多与傣族所信仰的南部上座部佛教有关，涉及佛经故事、民间传说和边疆风物特产等，带有浓厚的生活气息和乡土风味。
常见图形既有龙凤、孔雀、大象、狮子、麒麟、马鹿、骏马、游鱼及各种奇兽异鸟，也有糯粘花、荷花、玫瑰花、菊花、茶花、杜鹃等花木，还有亭台楼阁、佛塔寺庙等建筑，形象生动，图案整齐，匀称美观，风格粗犷有力，朴实无华。傣族剪纸在当地的社会生活中占据着重要而特殊的地位，从剪纸内涵到外在表现形式诸方面均折射出傣族人民的历史文化传统、审美追求和独特的民族精神。
傣族剪纸的艺术特色。
傣族剪纸作品线条连续穿插变化，匀称流畅，构图丰满。在技法上不仅采用线线相连的阳纹和线线相断的阴纹手法，还根据不同细节采用不镂空的刀痕线条，很多图案更以几何图形表现，形象生动，整齐美观。傣族剪纸在傣族赕佛活动中有着重要而特殊的地位，反映出傣族的历史、文化和审美追求，具有浓郁的地域性和民族。
性，已形成自己的独特风格。
在潞西的傣族村寨四处都能见到剪纸的踪影，家家户户都会剪一些简单的图案用于祭祀和赕佛，有不少颇有名气的剪纸艺人。
日常生活中，人们经常用纸做成形态各异的物象和人像与死者一起下葬或在葬礼上燃烧，现在人们又为它添加了新用途，每当泼水节（傣历新年）、中缅胞波狂欢节、目瑙纵歌节等重要盛会和重要的佛教节日，剪纸被广泛用于装饰在奘房内的赎佛供物、佛伞、佛幡上（傣语音“统”、“杂扎”），在泼水亭、摆场休息处。出凹仪式上竖立起来的长竿（傣语音“禄换”）上的剪纸光彩夺目，内容多为孔雀、大象、金塔、花、鸟、鱼、虫等，象征勤劳、勇敢、能歌善舞的民族性格。
傣族民间剪纸能手多为男子，与内地汉族剪纸艺人多为妇女有明显不同。每当村寨中有事时，剪手都会自发地聚集在主人家中，由剪得最好的老人开剪，其余的人照样剪，有的稍做改动变化，剪出新的花样。
傣乡剪纸王邵梅罕。
2024年5月20日，首批国家级非物质文化遗产名录公布时，傣族剪纸列入了“国宝级”保护名录。
同时融入了中原地区剪纸艺术的长处，形成了独特的风格，作品曾多次获得国内外比赛的金奖，被当地群众称作“傣乡剪纸王”。邵梅罕在剪纸领域的成就，折服了大批剪纸艺术的研究专家，她的代表作《吉祥如意》被选入《中国非物质文化遗产天才传承者**库》，其它大批作品在各种大赛中获奖无数，邵梅罕也因此被云南省授予了“民族民间艺人”、“民族民间美术师”等称号。
德宏傣族姑娘邵梅罕刚读完小学那年13岁，之后便辍学回家跟随父母挑粪、插秧。家乡广阔无垠的肥沃土地、家里那张骑起来嘎吱作响的单车，还有怎么干都干不完的农活，是那时留给邵梅罕的最深刻印象。
邵梅罕从小就喜欢剪纸。傣族姑娘从小除了学习剪纸，还要学绣花、做窗花、窗帘等，邵梅罕一看就会，在村里有“天才”称誉。如今，邵梅罕已是43岁的农村妇女，有两个儿子。
这30年来，她做梦也没想到，自己会因为一个“微不足道”的爱好，靠一把剪刀，游遍了祖国的大江南北，还到了美国，在华盛顿表演技艺。
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