散文与随笔的区别

篇一：散文与随笔的区别】

王剑冰：散文与随笔的区别。

博主按：2023年05月28日端午节前夕，与文友邀请著名作家王剑冰先生小聚。聊天中，我把与阿若先生共同主持主编《中国散文选粹》《中国随笔选粹》两本书一事说给王剑冰先生听。

特别提到说很多作者对随笔的概念还不是太清楚，造成投稿量不足，甚至部分作品还不能说是真正意义上的随笔，就请教王剑冰先生谈谈自己对散文与随笔的看法。

王剑冰：散文与随笔的区别。

王剑冰：著名文学家、原《散文选刊》主编、河南省作家协会副主席、河南省散文学会会长。代表作《绝版的周庄》《吉安读水》《血脉大运河》等，***特殊津贴专家。

这是2023年04月29日聚会**，从左至右分别为：张向前、张海峰、孙勇、王剑冰、邱春兰、潘新日。

在孙勇的博客看到了《中国随笔选粹》的投稿，说心里话这些作品的质量还是很不错的，光从标题看，就能看得出来作者是用心写作的，甚至有个别作品有让人眼前一亮的感觉。

说到散文与随笔的区别，严格的界线没有，我举一个例子，漓江出版社搞的那个年度散文或者随笔选，说实话选的作品是有交叉的。散文里头有随笔，随笔里头也有散文，当然，大散文包括随笔，但随笔是散文的一个“支系”属于散文。包括广东《随笔》杂志，你能说它登的都是随笔吗！

有些是实际意义上的散文。大概念的散文包括随笔，随笔不包括散文，你选散文的时候把随笔选进去了，这没有错，但是如果随笔选本里头选些散文的意味特别浓厚的话，就有点不妥了，如果你把《绝版的周庄》选进去了，那就有人说你了。

散文一个“散”字，但是强调了“文”；随笔呢，强调了一个“随”。随笔更接近于说话，散文呢更接近于文本。实际上随笔就是杂说，但是又不是杂文，杂文一般很硬朗、很精短，比较犀利，比较有思想。

随笔呢可以随便一些，不需要那么锋芒毕露，甚至于不需要很深的思想。随笔的概念绝对不是“文”的那种概念，就是随便的那种概念，你把握住这一点就行了。

我也写随笔，那是受报社负责人委托在报纸上开专栏，人家给的命题就是写一些历史人物，我就写了一些关于历史人物方面的随笔。我知道有好多台湾人特别喜欢随笔，梁实秋就是其中的一位代表，说说中年，说说老年，说说茶说说自己对世风的感受等等，这种带有随便说的文字都称之为随笔。反过来说它不随便的时候它文气足的时候那是“下午茶”，那种东西都是散文了。

散文和随笔的起笔法也不一样。咱进理发店，理发店有一种理发方法叫拉直板儿，还有那种烫发卷儿，烫的时候要非常认真的来做，还要往里拐一下，这全是散文；那些中年人老年人来到理发店，理发师拿起剪刀咔嚓咔嚓咔嚓，三两下弄弄走人，这就叫随笔（现场掌声、笑声响起）。我也就随便说说，不一定准确。

再一点随笔也不一定只说理，它还要说生活，说着说着没了。不管怎么说，不管是随笔还是散文，都得有那个味，随笔幽默的成分更大一些，随笔的文字当中，那种激昂，那种狡黠，那种计诡，那种幽默，在随笔里头恰恰能释放得很好；而散文里边那种聪慧、那种细腻、那种真挚，在散文里头呀一看这个作者真精明啊真智慧啊！把文字炒得那么的细发呀！

反来覆去做的那道菜，非常的精致，你读着读着两者都会让你拍一下案，特别是好的随笔会让你不断的拍案。

还有一点，年轻人要想写好随笔不太容易，年轻人一进入就进入散文了，但真正的好散文是能打动人的，读着能让人眼前一亮。

孙勇整理。2023年05月31日晚。

篇二：散文与随笔的区别】

笔者在网络上经常听到有人问“随笔和散文的区别到底在**？我现在真是迷糊得很啊！”而且不止一人发出这样的疑问。

这说明随笔与散文的确不大好区别。因为中国**、杂文、随笔都是从散文中分离出来的。**分离得早些，其次是杂文，随笔晚些。

近代西方随笔的传入，中国人才把散文中比较随意性的那部分文章分离出来，作为随笔称呼和使用。

所以到现在为止，散文与随笔仍然是放在一起，是一个文体范畴。各大文学**开办的栏目，也往往把散文与随笔放在一起叫“散文随笔”，很少有把它们分开的。个别的有把“杂文随笔”放在一起的。

理论界也总是把随笔称为大散文的一种。因此，读者容易把它们混淆是可以理解的。

关于随笔的准确概念。《辞海》的解释是：“随笔，文学体裁之一，散文的一种。

随手笔录，不拘一格的文字。中国宋代以来，凡杂记见闻，也用此名。五四以来，随笔十分流行。

一般以借事抒情，夹叙夹议，意味隽影为其特色。形式多样，短小活泼。”其它的各种解释可以忽略不计，因为一人一个说法。

再说，随笔何时能够彻底从散文中脱离出来，也要看随笔的发展程度，现在不好下结论。

随笔的特征，也是众说纷纭，笔者认为，从形式上来看，基本上还是以《辞海》的解释为准。随笔随笔，第一是随意，第二是笔录。也就是随时笔录所感所想所思的文体。

从所反映的内容上来看，思想性、知识性和社会性是它的本质特征。有的人从随笔作家的思维方式切入，提出非系统、闲笔、机智、反讽、诙谐是中国现代随笔艺术表现形态的五个审美特征。这是从其表现手法来概括的。

还有的人认为思想性是随笔的核心，随意性是它的外在表现。这些说法都可以理解。于光远的解释是：

“随笔即自由之笔，自由则自在。”这又是从其风格上来概括的。

随笔内部也分若干种。有文化随笔、经济随笔、哲学随笔、影视随笔、书法绘画随笔、读书随笔、闲适随笔等。如果从表达方式来分，又有：

记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔、绘景性随笔、状物性随笔等等。

笔者喜欢随笔这种文体，定阅广东省办的《随笔》杂志多年。知道在这本杂志发表文章的多是一些思想家、学者或杂文家，例如：邵燕祥、朱铁志、牧惠、舒展、于光远、王开林、祝勇、屠岸、刘湛秋、范曾、严秀、马步升、章明等。

这本杂志所发表的随笔，以思想性和知识性为主体，至于那些闲散的、经济的、影视的则很少发表。因此，《随笔》在知识界一直很有影响。我认为真正的随笔，就应该是这样的随笔，而不是把随笔搞得太宽泛。

在网络上发现，现在随笔越来越广泛，简直是泛滥成灾。一是好多作者混淆了散文与随笔的界限和区别，一篇文章在这个媒介叫散文，放到那个媒介又叫随笔。仔细想来，随笔与散文还是有区别的。

散文重创造，允许虚构，讲究艺术的完整性。随笔较随意，议论性文字多，重在知识性与思想性的传播。二是把随笔搞得无所不能、无孔不入。

宋代人说：凡有水井处，皆有人歌柳永词。现在是凡有文字处，皆有随笔存在。

上至天文地理、人文社会，下至家长里短、鸡毛蒜皮、旅行集会等皆入随笔。特别是充斥各**版面的散文随笔栏目，不论有无思想性或知识性，只要是发在这里的文章，统统是散文随笔。那些反映个人闲散生活的小心情文章，也归类为随笔，美其名曰：

小资心情随笔或自由主义随笔。在当前火热的博客文本中，那些欲望的告白和内心私秘的揭示。或者苍凉直入人生，或者缠绵含蓄道出情怀。

也都叫随笔。他们是在美国福克纳、纳斯科夫、北美马尔克斯、博尔赫斯、欧洲的普鲁斯特、米兰。昆德拉、杜拉斯、卡尔唯诺、奥威尔，中国的余华、苏童、王小波，日本村上春树、川端康成、三岛由纪夫文本文风侵染下成长的一代，多数是70年代后和80年代出生的新新类人。

从而在文本的表现形式方面也呈现题材的城市化、工业化、后现代化，手法的多元化、实验化，个体化。有些女性直接受三四十年代张爱玲等人的影响，写出的闲适随笔，一般都是家长里短的私人生活或女性秘密，很少体现随笔的思想性与知识性的传播。所以，读起来有些软绵绵、酸溜溜、甜蜜蜜的感觉，提不起精神来。

与近代史上那些大家相比，简直是风马牛不相及。

大家知道，70年代末，巴金在香港《大公报》开设“随想录”专栏，提倡说真话，用随笔的形式反思历史，反思和批判自己，开一代风气，为当代文学史树起了一座丰碑，也鼓舞了一大批文学工作者，奠定了一个时代的文学基调。这就是我们现在看到的巴金《随想录》。冰心的随笔“想到就写”，密切关注社会进步，自觉担承起作家的责任，使随笔触入社会的变革，充当评议时政的角色。

现在的女作家很少有这样的笔触，随笔局限于卿卿我我的私人小生活的圈子，就减弱了随笔的思想性知识性特征。再拿孙犁来说，他的随笔，继承鲁迅以来的文学风格，直接参与和干预社会生活，书写时代的最强音，为新时期的文学作出了重要贡献。这三位文学前辈站在时代高峰上的宏大声音，成为作家说真话的楷模，影响了一个正在巨变的时代。

后来不少作家，正是受到他们的启迪，才加人随笔的行列，共同创造出繁花似锦的文学新天地。而现在的随笔却远离社会、疏远时代，作个人的无病呻吟。

现在有人提出随笔要写生活常态，没必要担当哲学家的责任。笔者是无论如何也不敢构同的。随笔的社会性是不能抹杀的。

随笔如果不表达思想，传播知识，不干预社会，那还不如笔记。何况随笔与笔记是有区别的，笔记是不加思考只记下所看所读的内容，由于来不及整理，只是原始的记录。笔记要想整理为随笔，那还要来一番去粗取精，由表及里，由浅到深，加工提炼的功夫。

如果只记录个人小心情或小圈子生活，那还不如去写日记方便。日记的隐秘性也比随笔强。笔者的意思是说，随笔不宜写那些非常琐碎的日常生活，应该多写理性的思考和干预社会重大事件。

因为随笔本来就是从散文中脱离而来的比较有思想性的那部分文章。

总之，思想性，知识性，社会性是随笔的本质特征。随笔从散文中彻底脱离出来，也只能是议论性散文那一部分可以实现，叙事、抒情的散文无论怎么样，也难脱散文的干系。这就是笔者对随笔这一文体的思考。

杂文”和“随笔”的区别。

首先，表现在“题材”选取上：杂文取材多为抨击时政、针砭时弊，往往是“小中见大”；“随笔”在取材上比杂文要“软”“淡”一些（多为。

二、三流题材），往往是“小中见趣”。其次，表现在“笔调”区别上：杂文“犀利”，常常寸铁杀人，“当头一击”即制强敌于死地，诚所谓“嬉笑怒骂，皆成文章”；“随笔”则较为“闲适”，常常从容道来，温文尔雅，总不失“绅士”风度。

另外，还表现在“语言”色彩上：杂文多用“讽刺”，比较辛辣；“随笔”推崇“幽默”，较为惬意。总之，杂文和“随笔”是十分亲近的两姊妹，在“思想启蒙”上曾并肩作战，而在“阶级搏杀“中又两相生分。

实际上，“随笔”顺理成章地只能归属于杂文，它们的“共同性”（如重说理、讲个性、富理趣等）远远大于“差异性”。甚至不妨这样认为：杂文是硬性“随笔”；随笔是软性“杂文”。

二、“随笔”和散文的区别“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；而散文主“情”，是抒情的，呈“自由”色彩，较为热烈。“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。“随笔”讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；而散文崇尚“人性”深度，读之能开启性灵，使人净化灵魂。

祝愿“随笔”在“文体复兴”中得到日益兴隆的长足发展！企望散文在“文体净化”中得到除旧布新的真正繁荣！

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