一)人记得珍惜自己。
暮春,花势渐衰,早落的花已有嫩果现。有些花还尽力开着的,已显花的另类,晚来的花期别有慢几拍的忧郁。
前几日在春雨里还开的无所顾忌的花,现在已落败了,残容被茂盛之叶遮掩。花期之短就无非几日,春天给它所设的时期,它们总能把握的很好,无人之脑之眼之心的它们,却智慧的与四季很合拍,开花结果,来年再来,很是从容。我视它们也是自然界里有神力的精灵,有多时它们比人更惜时如金、顿悟自然之道之透之深刻:
每年都如此这般,却都不厌其烦开的艳美如初。人每天重复每天,却渐少了艳美如初的容颜,还有艳美如初的心智。有些人总把人类还视为自然界的万物之灵,在此,我却觉得人应谦虚的看自己,把自己应视为为自然中一不完美一物。
自然界万般美态,各有独特,又互相依存,无所谓"王"与"王道",道在自然界中,万物各有"王"与"王道"。
自然万物延续,在世界延续的航道里,每一物都神奇的在延续,生死都是延续的不停记号,由此人看所有历史、现在与未来才无所惊讶与敬畏不己。这不因外界的太伟大与太迷人,只因每物每人自己是无可替代的太伟大与太迷人,才构筑了一个太伟大与太迷人的河流。
人记得珍惜自己。
二)人心的健康也常被侵蚀。
人恐惧时,会自然而然思考解决恐惧的方法,当恐惧解决的方法无法找到,这时人又找不到产生恐惧的真相,我们又会怎么办?人会恐惧加倍,压力巨大,情绪要找到出口,又找不到出口,就会产生心理阴影。轻信谣言轻信自己轻信一切,并轻易找到替罪的东西,而发愤一通。
这是人垃圾情绪与心理的喧泄方式之一。如果人的这种垃圾情绪与心理得不到及时地喧泄、排解,久了人就会产生心理与精神问题。
自然界,有四季轮回、花开花谢、生老病死,这。
也是它喧泄、排解自己垃圾情绪与心理的方式。自然如此生机勃勃、无缺生命的丰富,就因它有它的"排忧"之道,它有它的生延之序,而生生不息。
所以,我们多时要正确看特美好,美好之下也有危险丛生,但危险丛生都可找到那个好办法让其转危为安。人所以要常常试着接受自我"好"与"不好"之下,自己也会避免过极端而不健康的生活。曾经有太多人与抑郁病、强迫症、厌食症、洁癖症、狂暴症等等有染,我也不由警觉:
人心的健康也常被侵蚀。
三)只能是保持相对清醒。
明朝刘基巜诚意伯文集·郁离子》中有一古琴不古的事。
原文:工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而。
玉应。自以为天下之美也,献之太常。使国工视之,曰:“弗古。”还之。
工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古窾焉。匣而埋诸土。期年,出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。乐官传视,皆曰:“希世之珍也。”
工人侨得良木做一良琴,献于朝廷乐官,乐官叫乐工验看,说不是古琴不要。工人侨回家找人把这把琴重新做旧,拿于市上卖,被一权贵人认为"古琴"重金买下,献于朝廷,宫廷乐官又视它为稀世珍宝。
同一把琴,稍有变化,却被人判若两琴。这不由让人感觉人之心理认识的奇妙。正如当今广告会**、各种潮流会影响人的价值判断,人心所向与社会的风尚有着密切联系等等。
同时,人心所向也与人自身私之欲有关。琴做旧,被贵人买下,献朝廷,被珍为"稀世珍宝",其中人复杂的奉承、利用、帮衬等逻辑关系在此显的更复杂的一览无遗。
人如想清醒,只能是保持相对清醒。
最后文讲到:工之侨闻之,叹曰:“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之,其与亡矣。”遂去,入于宕之山,不知其所终。
这很是讽刺。
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