话说很久以前，在东海畔有一个小村庄。每到大年三十都会有一只丑陋的巨怪游出大海，爬到岸边的村庄里残害村民们。人们对巨怪又怕又恨，可全都不知所措，每年的那一天村庄里都血流成河，横尸遍野，人们只好背井离乡。
许多年过去了，有一年，一位神仙降临了村庄，教村里仅剩的一位老太太对付巨怪的方法并叫她一人留下来把守村子。其他早已逃走的村民们起初并不信，可当他们第二天早上回村子时，老太太竟安然无恙，村民们得知办法后，便在每年的大年三十使用同样的方法，击退了巨怪，这边是过年的传说。当然，传说归传说，这并不是年的真正意味。
自然之味。大约在距今2023年前的夏商王朝，如今的春节便有了它最初的轮廓。相传舜即位后，便带领部下们登上九层高台去祭拜天地，认这一日为一岁之首，这便是年最初的由来。
上古时期的人们对天地之敬畏便使过年成为了他们的精神支柱，使年有了它最初存在的意义。沙粒般渺小的人类在无所不能的自然面前怎能不起敬畏之心？夏商文明中的年在众人心中是古老而神圣的仪式，是华夏先祖报天地呵护之恩。
夏商的年，弥漫着神圣的气息，散发着人们的敬畏与感恩之心相融的味道。夏商的年，无处不体现着华夏先祖们缤纷的精神世界，敬畏而感恩自然的精神境界，这种传承千年的民族之魂正造就了如今多姿多彩的春节。
如果说过年最初的由来是因为先人对自然的敬畏，对来年的憧憬与追求，年在中华的起源便是崇高而有意义的。夏商天台的一柱柱高香，散发着自然的清香。我们的祖先敬畏自然，热爱自然，相信自然，对每一年常常充满了憧憬与期望。
无垠的天地给予了我们祖先精神的支柱与寄托，而过年便是他们表达这一切的仪式。在上古时期，我们的祖先便产生了这样的仪式与心态，何不令人惊叹呢？
欢腾之味。过年传统就好比各时期的画作般，有了起源，就必定会有演变。从孕育民族文化的夏商王朝到百姓们丰衣足食的宋代，年在人们心中的意义也截然不同了。
宋代的年，风俗开始丰富了起来，气氛也变得隆重，人们过年的心境也是欢喜的。挂桃符、喝屠苏酒，孩子们再放点爆竹图好玩，吃顿年饭解解馋，过年在宋代意义更贴近于人们的现实生活，不再单一地以祭拜为主要目的，使大家心目中的年都是甜滋滋的。在人们生活滋润的宋代，年更多的时候是为了使生活在世间的人们过得欢快。
丰盛的年饭，各式各样的桃符，随处可闻的爆竹声的等都使人们心中的年变得更有庆祝的意义与享受的价值。宋代的年，满是中华文明强盛的印记，处处展现着早在千年前的炎黄子孙便拥有了如此丰富的生活和思想，早在那时便可以把节日过得如此细腻而丰富而有意义。宋朝的年，是华夏文明中的珍贵遗产，是中华文化中的璀璨明珠。
不仅是宋代，唐朝和清朝的年也尤为丰富多彩。尤其是到了清朝，逛庙会等活动开始出现后，过年在中华民族心中的地位便达到了鼎盛时期。
杂陈之味。可是，过去的千百年间中华的年味虽然十分浓重，可在今天，人们的春节过得不再像古人一般仪式化，一些古人们在过年间的思想与行动，仿佛也在不断的发展中渐渐消逝了。
伴随着时代的进步和科技的发展，人们百废待兴的思想使过年在宋代至今的千百余年间又改变了许多。今天的春节，俨然是一个全民的大庆典，滋味当然又比过去过年时欢乐了许多，过年在古老华夏文明中的存在方式，对于一代又一代炎黄子孙的意义也渐渐地改变了。时至今日，科技等发展在使人们的生活过得日新月异的同时也充实着人们的精神世界。
谁能说今人的思想不比古人丰富？大型的联欢晚会，丰盛的年夜饭，隆重的亲友聚会，还有人们趁假期游山玩水的表现等既综合了古代的一些庆祝方式，又综合了更多现代科技发展为人们带来的新鲜事物，新鲜活动。时至今日，中华文化中的年早已十分多元化，神州大地上的一切被烙上了时代的烙印，使大部分古人的庆祝活动不能再在规模庞大的城市里进行。
可有些事物必将是会被文明的发展所淘汰的，发达的信息社会也给予了我们传统的年一些新的影响。我们接受着新事物的同时也保留了自己祖先传统的思想，我们总是要跟上时代的脚步的，谁又能永远的活在夏商王朝呢？过年的精髓并不在于繁多的仪式，而是华夏先祖给予我们的那种思想。
我们的心间是保留着它的，我们的血脉里是流淌着它的，它是四千多年来我们祖先流传给我们的珍宝。只有有了这思想，年的文化才能得到真正的传承，不管时代如何进步与发展。
如今的年是五味杂陈的，它融合了历史与现代的味道，既有祖先给予我们精神上的印记，也镌刻着神州大地近年来高速发展的时代烙印。如今的年味虽早已不如曾经淳朴而强烈，可在这个各族文化日益多元化的世纪，中华传统文化中的一些东西必将会随着时代的变迁而慢慢流失，就如沙漏中的沙粒一粒粒地流在了历史的长河中。保留一颗传统之心的同时，更要接受年在我们历史中的变化。
因为它是华夏文明中的一件伟大的艺术品，每个时期的每一代人都会在它的身上描绘不同的色彩，镌刻不同的花纹。
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