国学是一个大的文化体系，它涵盖了先秦经典、诸子学说、两汉经学、魏晋玄学、宋明理学、唐诗宋词元曲与明清**等，蕴藏着中华五千年历史智慧的精髓，构成了我们精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。一个健康的现代化的法治社会是建立在民众的底线伦理、民众的伦理共识的文化土壤之上的，而我们的国学经典，就是这片文化土壤。我们通过对经典国学书籍的研习，来掌握中国文化基本的精神内核、价值核心、为人处事之道，从而循序渐进、潜移默化地影响、改变我们的言行，达到知行合一。
比如《老子注释》，这是顶尖老学专家之一高亨先生对《老子》全书进行的注释。而《论语别裁》是南怀瑾先生通过一个个妙趣横生、浅显易懂的历史故事，传递出的儒家思想精髓和价值核心。这些都是适合初学者读的书，也是国学的代表著作。
学习《老子》《论语》之前，我们可能存在很多误解。比如，我原先一直没弄明白“德道”一词的真正意义。在中国古代，人们习惯认为思想和感情**于“心”，把规律叫“理”。
德道就是关于心思、思想，感情等规律的学问，这其实就是现代心理学的名称！虽然《老子》更加偏重于抽象的道理与哲学，《论语》注重于现实中的规范与约束，但都在在教我们做人做事的道理，告诉我们如何提升自己的修为。无论你是领导干部，还是普通职工，无论你是体制内人民公仆，还是体制外职场精英，都离不开做人做事，做事先得做人。
正如现在的热播反腐剧《人民的名义》，里面很多人物，都打着自己的小算盘，为了自己的利益，不顾公平公正、不顾规则原则，他们没有家国情怀，没有心系群众，没有正心诚意地想做事，自然不可能坐稳江山、受民爱戴。
再比如，书中有一句：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
”看到别人做好事，心里一定肃然起敬，读书时感到书中的道理很对，也会很赞同。但是我们并没有照做，这就是“执德不弘”。有些事明明知道是这个道理，但到处理事情的时候，自己的个性、脾气一来，就不管道理了，这就是“信道不笃”。
我们也许有认识、有信仰，也服从真理，但是自己做起来，却没有那么积极、那么坚定。这也就是我们说的“知易行难”。所以说，当我们需要向别人说教的时候，首先要想想自己是否能做到。
我还由此想到了教育问题。现代教育从幼儿园起，就被灌输爱国爱党教育，这种教育虽没有错，但都体现在“外我”上。我们缺的是关于“内我”的教育，怎么认识自我，要有什么样的人格和爱等，有了健全的人格，才能去爱自己、爱家人、爱社会。
读国学经典，是一种以一当。
十、含金量高的文化阅读，有句话说“读孔得仁，读孟得义，读老得智，读庄得慧，读墨得力行，读韩得直面，读荀得自强。”每个中国人尤其是青年人，都应该了解和熟悉国学，从中汲取前人的思想和智慧，培养积极、健康、充满正能量的心态。国学经典是可以终身咀嚼，学用不尽的，理解、记住是一方面，关键还要看如何学以致用。
因为我们最终，是希望达到一个目标——“止于至善，觉行圆满”。
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