《想爱你到老》节选读书感言

《想爱你到老》（节选）读后感言。

《想爱你到老》简介：这是一部以爱为名散文集，共计散文篇。其中，有对妻子浓烈的爱，对家庭温馨的爱，对生活热情的爱，对他们那些孩子的怜爱，对往昔怀念的爱。

篇篇文字充溢着温情，即使悲伤，也是温暖的。这是一个人的低吟咏叹调，也是心灵与心灵的碰撞。这些生活点滴的片段，这些真诚、单纯、坦然的文字，一如风干的勿忘我，历经时间的磨洗也不会退色。

（摘自百科）】

作者简介：胡发云，生于2023年。2023年毕业于武汉大学中文系。

2023年赴湖北天门县乡村插队务农，后历任部队工厂焊工、车间统计人员、厂工会干事，武汉市文联文学创作所专业作家。80年代开始发表作品。2023年加入中国作家协会。

少年爱诗，爱**，也爱玩，由于许多机遇，读了许多同龄人当年不太容易读到的东西。当过知青，工人，企业干部，后来成为一个职业作家。20世纪80年代后以散文、随笔，中短篇**为主。

散淡、怠情，任由性情，写得不多。（摘自百科）】

有人曾经这么说过：爱情，距离中国人，还有多远？

想》这篇真实而自然的散文，读来后仍留有余味，去细细品尝。

文章的题记，是法国作家杜拉斯在《情人》一书中的“与你年轻相比，我更爱你现在备受摧残的容颜。”

引言部分为第一段咏物的散文，即咏花。换句话说，这就是“比兴”——先言他物，以唤所咏之词。本文真正的对象，不是花，是人。

不是对花的情感，是对人的情感。不是爱花的人，而是爱人的人。

正文第一段中题记再次出现，形成照应。以此，奠定了感情的基调：这不是一个生命对另一个生命光鲜外表的贪恋，而是一个生命对另一生命发自内心的怜惜与尊重。所以，爱情，离国人还有多远？

散文文中部分，通过日常化的言行，来揭示人物心中深层次的淡定与豁达。可能有人认为这是乐观，不是淡定。但我却不以为然。

没有人会因生患疾病而喜悦，但有些人可以把身患疾病所造成的痛苦深深压抑在心中，表现在其他人面前，是一个依旧健康，依旧快乐的自己。他们注定很累，但他们，注定会受到众人尊重。

文章结语落下了作者深深的遗憾。字里行间中也凸显了一种对爱情的理性思考。

我曾经看到这么一条娱乐新闻：在中国，一个男人（一类人）最幸福的三件事分别为：升官，发财，死老婆。试想在这样一个社会，我们的中国文明不到哪去，进步不到哪去。

纵观中国古代历史的爱情，大致可分为以下四种“门当户对”、“郎才女貌”、“真爱情”、与“后爱情”。“门当户对”自然是持续时间最长，影响最深的一种。古代父母看见男方或女方的家族地位、社会背景或富裕状况，便不管三七二十一结成一桩亲事。

《红楼梦》中邢夫人对待巧姐儿便是如此，见外藩王准备娶亲，又正值贾府已处于堕落之势，极力要把巧姐嫁给外藩王。然而巧姐的反抗与众人的帮助，避免了这一悲剧的发生，这在历史中可能是个特例。“郎才女貌”时期，一定程度上摆脱了父母家人的干扰，但仍显得十分逊色。

司马相如与卓文君、李显与霍小玉等等，女方躲在家中墙角看到一才子，那才子看到墙角有一美人，于是二人便开始爱慕。司马相如与卓文君则是还仰慕对方的才华，且成功的相伴至老。而李显与霍小玉，则是失败的典例。

所谓无法将“爱情进行到底”，便是如此。“真爱情”，真是昙花一现、转瞬即逝。历史（**）中可能唯有这一例，那便是“宝黛”。

他们，没有“门当户对”，也没有“郎才女貌”，他们是真正的心与心的沟通，是真正的仰慕对方，拥有着共同语言。但是，宝黛终究没能在一起。这也可能是它转瞬即逝的原因之一。

木石前盟在历史中，可谓是一颗靓丽的星。“后爱情”便是我们现在所处的当代，它是以上三种的以此糅合，虽说处于当代，但它可能却不及“门当户对”，不及“郎才女貌”，当然，与宝黛之爱那便是相差甚远了。我们现在追求的是物质，父母也会像古代一样去询问：

社会地位，家境…..这何是爱情？只能是婚姻。

再回头来看全文，会发现作者多次对“郎才女貌”这一说有着明显的否定。

那爱情离国人到底有多远？谁也不知道。曾经看到过这么一句话：

爱是一个无法回避的话题，该如何面对，如何**？这绝不是一个**问题。由于人们的功利性增强和家庭、学校、社会等直接强烈的否定，爱这一话题，终究会困扰中国人一代又一代。

也有可能，会是历史的一次重复，一次轮回。

ps：文中有许多观点是从网上搜集资料获得的，并非我的全部感悟。只是有所赞同，便借来发挥。嘿嘿~~郭戎。

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