一、用神、原神、忌神、仇神。
1、用神。用神即一卦之中，象征所占问事情內容的六亲，即是用神。如占问利润，卦中财爻为用神。妻子占问丈夫，卦中官爻为用神。(简单说法)
用神，顾名思义，就是有用之神。在具体断六爻中，用神就是我们要**的那个人或那件事或那件物。有时我们要**的是一个人或一件事物，可以从卦中取一个爻代表这个人或这件事物。
但有时，我们求测的事件，要同时涉及到与摇卦求测人有关的人或事物，这就要用多个爻去代表，而代表这些人或事的爻，就为具体断这件事的有用之神。在这个原则下，才有了笔者一卦多用神的提法。论述用神，在古今卦书上占了很大篇幅，但说到底，就是用卦中某爻代表占问之人或占问之事。
象征也好，比拟也好，都是同理。这里有一点区别，就是古书上所说的用神，一般是与求测有关联的卦爻，这些有关联的卦爻的不同用处，便构成了所求之事的来龙去脉。因此，学六爻之人，必须全面掌握卦中所有的有用之卦爻，才能在所断这件事上形成一个整体性，才能断准吉与凶。
现在我们给用神下个定义：一个整体卦中，凡是与所断事物有关的人或事物所代表的卦爻，都为用神。以所求测之事的性质，用神分别代表不同的人或事物，或称代表不同的物象，根据这些能提取的物象（卦爻）之间的相生相克关系，推断出事物的发生发展以及有利不利之结局。
在这个意义上，与其说是用神，不如说是卦爻分别代表着所断事情及与此有关的人或事，即物象。然后用具体断六爻的相生相克主线，弄清制化刑冲合，以及卦中特殊规定，最后综合推断出吉凶。
2、原神。根据五行生克规定，生用神的卦爻，即是原神。原神是用神的根基，对用神有积极有利的作用。如卦中午火为用神，木能生火，寅或卯即是午火官爻之原神。
3、忌神。根据五行生克规定，克用神的卦爻，即是忌神。忌神是用神的克星，对用神有克制的不利作用。如卦中午火官爻为用神，水克火，亥或子即是午火官爻之忌神。
4、仇神。根据五行生克规定，卦中克原神，生忌神的卦爻为仇神。仇神可视为用神朋友的敌人，敌人的朋友，间接对用神产生不利影响。
如：卦中午火官爻为用神，寅卯木为原神，亥子水为忌神，申酉金为仇神。
二、日辰、月建、太岁。
1、日辰。以干支记日法记录在卦的上面，表示起卦当天日子的干支为日辰。日辰为一卦之主宰，对卦起着重要的作用。
日辰能克制动爻，静爻，旺相之爻。也能衡量卦爻的生旺墓绝。对一卦的影响贯穿始终。
2、月建。以干支记月法记录在日辰的左边，表示起卦当月的干支为月建。月建也称月令、月将。司一月之权。以月建为尺度，决定卦中各爻的旺相休囚，对卦的內部条件有重要的影响。
3、太岁。以干支记年法，记录在月建的左边，表示起卦当年的干支为太岁。太岁，月。
建，日辰三者形成了一卦的外部环境，是解卦时不可忽视的重要方面。
三、主卦、变卦、静爻、动爻、间爻。
1、主卦。在有动爻的卦中，依据爻变规定，第一次形成的卦为主卦，也称前卦，正卦。
2、变卦。在有动爻的卦中，依据爻变规定，第二次形成的卦为变卦。也称后卦，之卦。
3、静爻。指不变之爻，卦中记录符号为—或--。
4、动爻。指变爻，卦中记录符号为o或x。
5、间爻。卦中世爻与应爻之间的两爻为间爻。
四、爻之合、冲、生、克、拱、扶、刑。
1、相合。两个相合的地支同时出现在卦中为相合。相合是指一卦中，爻与爻之间，动爻中本爻与变爻之间，或卦爻与日辰，月建之间相合。
如：子与丑，寅与亥，卯与戌，辰与酉，巳与申，午与未，均为相合。
2、三合。三合是指三合局。卦中同时出现以下地支，可组成三合局。
申子辰为三合水局。寅午戌为三合火局。亥卯未为三合木局。
三合局一般由动爻或者日辰，月建组成。静爻不能组成三和局。
3、六合。一般是指六合卦。即一卦之中六个卦爻自然相合，是由三组相合卦爻构成六合的。如天地否，地天泰，水泽节卦等等都是卦中一爻与四爻，二爻与五爻，三爻与六爻相合，均可称六合卦。
4、冲。冲动也，散也。子与午相冲，丑与未相冲，寅与申相冲，卯与酉相冲，辰与戌相冲，巳与亥相冲。
5、生。生助，促进之意。五行生克规定：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。在卦中，用神，原神遇生则吉。忌神，仇神遇生则不吉。
6、克。克制，克服之意。五行生克规定：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。在卦中，用神，原神遇克则不利。忌神，仇神遇克则利。
7、拱。拱合的意思，爻遇拱有助。其规定为：子拱亥，卯拱寅，辰拱丑，午拱巳，未拱辰，酉拱申，戌拱未。
8、扶。扶助的意思，爻遇扶有助。其规定为：亥扶子，丑扶辰，寅扶卯，辰扶未，巳扶午，未扶戌，申扶酉。
9、刑。刑害之意。其规定卦爻或卦爻与日辰形成如下几组情况为刑：寅巳申，丑戌未，子卯，以上三组卦爻也称三刑。还规定：辰午酉亥自相刑。卦中犯刑为不利之兆。
五、卦身与驿马。
1、卦身。也称月卦身。以世爻阴阳而论，世爻为阳爻从地支子起头，世爻为阴爻从地支午起头，由初爻向上数至世爻，所得之地支，便是该卦卦身。
卦中无卦身，喻事无头绪。卦身受伤克，则喻事难成。
2。驿马。筮法规定：日辰地支申，子，辰，寅为驿马。日辰地支寅，午，戌，申为驿。
马。日辰地支巳，酉，丑，亥为驿马。日辰地支亥，卯，未，巳为驿马。
什么地支为驿马，是根据起卦当天日辰决定的。在**出行时，卦中驿马是能否成行的条件之一。卦中驿马出现，发动，冲用神均是成行之兆，卦中驿马不现或静而与他爻，日，月相合，皆不利成行之兆。
六、爻的併、飞、伏、空、破、实、值、墓、暗动。
1、併。指卦爻地支与日辰地支相同，该卦爻即为日辰併之，也称日辰临之。卦爻得日辰之助，力量增大。
衰弱之爻临之，可做旺论。但是，如该爻动而化墓，化绝，化克，为日辰变坏。非但对本爻不利，反多见于本日。
2、空亡---也称旬空，卦中旬空之爻即为空亡。空亡之爻不能生克其他卦爻，也不受其他卦爻的生克。如空亡之爻呈旺相，出旬值日必有用。
3、伏爻、飞爻。卦中没有用神，依据寻伏神法配置在卦右边的地支与六亲称为伏爻。在伏爻卦爻位置上，左边正常现出的地支与六亲，对于伏神来讲，即是飞神。
4、引拔。“飞爻旬空，伏爻宜于引拔”。是筮法中的一条规定。
意思是在飞爻处于旬空的情况下，伏爻非常值得注意，应得到引拔。引，是指日辰，月建拱，扶，併之伏爻。拔，是指日辰，月建冲，拱，扶，拱合飞爻，伏爻得引拔，可出现。
断近事用日辰，断远事用年，月。
5、月破。卦中与月建相冲的卦爻为月破。月破之爻，用神，原神临之不吉。忌神，仇神临之为吉。
6、填实。月破之爻如恰与日辰相同，为填实。卦爻月破，逢填实，不做月破。
7、冲实。旬空之爻，得日辰相冲为冲实。尤其旺相空爻，得冲则实，不作空论。
8、值日。旬空之卦爻待到出旬，遇到该地支当值的那天，为值日。如甲子旬中空戌亥，卦爻戌为旬空。占卦那天为壬申日，两天以后是甲戌日，到那一天，戌爻即为值日。
9、暗动。卦中旺相之爻如果受日辰冲之，则为暗动。暗动之爻其力虽小于动爻，但确大于静爻，可充数与其他动爻组成三合局。休囚之静爻受日辰冲不为暗动，为日破。
10、长生墓绝有三。卦爻长生，墓，绝有三种情况：卦爻生墓绝于日辰；卦爻生墓绝于变爻；伏爻生墓绝于飞爻。
11、回头生，回头克。指动爻变爻地支生本爻地支为回头生。变爻地支克本爻地支为回头克。回头生之动爻力大。回头克之动爻力衰。
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