广州珠江夜游导游词

发布 2021-06-09 08:39:28 阅读 5758

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西京古道景区位于乳源县大桥镇,.距韶关市区70公里,开凿于公元25年桂阳郡(辖现韶关、清远、郴州等地)太守卫飒,从现英德市浛洸镇,过乳源古母水、洛阳等地,直达湘江边,是最早沟通珠江、长江流域的陆路。珠江文化的始祖舜帝、哲圣惠能、诗圣张九龄等古圣先贤都曾跋涉这古道的丘冈山地,留下了铿锵足音,千秋风雨、春华秋实,珠江文化从此发祥、走向世界。

从舜帝南巡、秦始皇派五十万大军戍五岭、赵陀率兵镇岭南,到汉代两位伏波将军(路博德、马援)平定南方、赵子龙岳飞兵出南岭,西京古道走出了多少英雄豪杰;从虞翻、葛洪、惠能、张九龄、韩愈、刘禹锡、文偃,到王安石、米芾、杨万里、周敦颐、澹归,西京古道迎来了多少哲圣诗人;这里曾“一骑红尘妃子笑”,向赵飞燕、王昭君、貂蝉、杨玉环等进献过龙眼荔枝;这里曾风耕雨耨,滋生繁衍出灿烂的古道文化;这里有原汁原味的“长亭外,古道边,荒草碧连天”,远芳侵古道,晴翠接荒亭的古道风韵;可“拨云寻古道,倚石听流泉”;可学曹植“欲归忘古道,顾望但怀愁”,在“青松来风吹古道”、“秋风古道野花开”中,看“古道少人行,秋风动禾黍”,直至西京古道音尘绝、“空林有雪相待,古道无人独还”。

古道曾无杜宇愁”,西京古道是二千年前的“高速公路”,是连接岭南文化与中原文化的纽带,在中国历史起着至关重要的作用。西京是指东汉、隋唐时期政治经济文化中心长安、现西安市。西京古道也就是古代去京都的官道。

古道无来辙,风吹古道边”;汉武帝平定南越后,下令从广东移来荔枝百株,并专在长安城外修建一座富丽堂皇的扶荔宫培植之;因水土不服,竟无一生长;武帝大怒,诛杀数十名守吏;于是岭南每年进贡龙眼、荔枝。曾因粤道难,改闽海道上贡;然而海道亦难,海上风高浪急,经常发生翻船事故。东汉建武元年(公元25年),为满足政治经济文化发展需要,朝廷开凿西京古道,“列亭传,置邮驿”,全长160多公里,终点是湖南临武县,其中乳源县境内为90多公里。

古道是广东省文物保护单位。

现在,“华灯斑斓古道宽”,现代人的古道之旅,可能无法想象秦汉古道的艰辛,在那二千年前的南岭大地,原始森林遮天蔽日,犀牛野象出没,沿途“层山叠峰,若登梯然”,古道地势高低悬殊,“十里不同天”,气候截然不同;而翻山越岭,在这“广东屋脊”上,工程的巨大与艰险,可想而知。之后,向朝廷贡荔枝等鲜果的驿马,昼夜不停地从这条古道北上传送,朝廷政令等亦沿这条古道下达;因路途遥远、多崎岖险阻,常有恶虫猛兽出没,许多人马或因过度疲劳致病、或遇毒虫兽害身亡。李白曾因此有感而发,写下了《灞陵行送别》:

“古道连绵走西京,紫阙落日浮云生;正当今夕断肠处,黄鹂愁绝不忍听”。东汉永元十五年(公元103年),临武县令冒死上奏,求朝廷免除岭南龙眼、荔枝等鲜果朝贡,谏明“此二物升殿,未必延年益寿”,获朝廷恩准后,西京古道作为南北交往商道更显突出。故于唐明清三代,均有重修记载。

至今在乳源县境内,原路保持比较完整,尚存古石凉亭、古石块路、古石拱桥、古碑刻、古民居、古书院、古圩场;“此地长亭古道”,在古代沟通了南北海陆丝绸之路文化,成了**物流、信息传递的主干道。因韶关处于南北交汇枢纽位置,古道文化特别丰富。韶关三大古道(西京、乌迳、梅岭),都沟通了长江与珠江水系,把外省的丝绸、陶瓷、茶叶等源源不断运抵广东,通过海上丝绸之路销往海外;同时,舶来品亦经此销往内地,使中外文化(宗教、哲学、科学、文学艺术等)经此汇集交流,具有重要的历史作用和文化遗产价值。

虽然栉风沐雨的西京古道,已被京珠高速公路所取代,刘禹锡笔下的“人稀鸟兽骇,地远草木豪”景象已不复见,但这条由秦始皇数十万军队用他们的脚板、在荆刺野草中踏出来的古道,这条由东汉太守凿山开道固定下来的路线,承载了千秋风雨,便利了一代又一代人。它是一条官道,又是一条驿道,更是一条商道。古道上最庞大的队伍,莫过于挑盐的脚夫。

“粤盐遍湖南,肩挑贩夫益至数十万人。皆越山岭避榷梲”。“一往还,利一倍,非贫苦壮丁,不能为也”。

数十万挑盐脚夫在青石板上迈着艰难的步履风雨兼程,成了古道在粤汉(今京广)铁路开通前特有的风景;其辛苦,是我们所无法体验的。古道凉亭上,还专题有对挑夫祝福的联语:“挑负宜息肩,何妨濡滞停步脚;来往当思路,切莫蹉跎误前程”。

何处是归程,长亭接短亭”,让我们在苍茫的幽幽古道上,寻找每块青石板用时间打磨光滑的历史、每座古亭讲述的鲜活故事,寻找千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。猴子岭是我们主要游览的古道,当地人称作猴子额;就是说这段路的地形山势像猴子的额头、突兀险峻。猴子岭古道遗存2.

5公里,完全用石块、条石砌成,宽一米多,两边是荒草,如蛇一般盘旋在崇山峻岭之中。拾级而上,是走在乡间小路的感觉,有些石板有明显的踩踏凹印,而且磨损很深,那是马蹄印。西京古道在梯云岭,亦完好保存有2.

5公里。**元帅的祖辈和成千上万的韶关客家人就是经过西京古道迁往四川的;所以,古道尤盛客家山歌;跨在古道上的凉亭,成了唱山歌的好地方。凉亭墙壁用大石砌成,使行人“风雨骤来有所避,炎热汗下可纳凉”。

凉亭还为古道过客供水施茶,心韩亭尚存“施茶”碑。“荫清古道倚斜阳”,现今还保存完好的凉亭有:腊岭下的“小梅关”亭、梯云岭亭、大桥的象兑亭、乌鹑岭的观止亭、猴子岭的心韩亭、烂泥坳的乐善亭、红云的仰止亭、三元圩的寿德亭、红云核桃山的纳凉避雨亭等。

保存完好的古桥梁有:大富桥和通济桥。古道文化的见证还有:

石溪书院、步蝉书院、观澜书院等,见证了“风檐展书读,古道照颜色”,“琴瑟和谐成古道”的和谐文化。

西京古道还有“蓝关亭”和韩文公的传说:蓝关亭,位于大桥红云村北约三公里,地名叫“天顶壳”的山坳中间。该亭南北走向,内空进深7.

8米,面宽4.3米,四面墙用条石干砌,穿斗式梁架,灰瓦面,山墙是风火墙,风火墙中筑拱券门,门额有“蓝关亭”石刻。韩愈十岁、卅五岁、五十一岁三次过西京古道。

第一次是随兄韩会至韶任。第二次是因上书《论天旱人饥状》,被贬阳山县令。第三次是谏迎佛骨、上《论佛骨表》,贬为潮州刺史;正月十四,韩愈带着一家一百余人贬出长安;到达蓝关亭时,正值寒冷季节,大雪迷途,行马踌躇,其十二岁的女儿病亡,于是,写下了悲凉千秋的《左迁至蓝关示侄孙湘》:

“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意,好将吾骨瘴江边”。蓝关亭以南几百米筑有的“韩文公墓”,应为韩愈女儿之墓。蓝关亭附近的韩文公祠、心韩亭、仰止亭都是纪念韩愈的产物。

许多诗人因此写下了许多崇敬韩愈的诗句:如赵霖吉的《蓝关》写道:“昔年冒雪冲寒夜,今日依然过斗山。

应是圣明开瘴厉,故全贤达化愚顽。一鞭往迹迷茫里,千古芳踪咫尺间。衣被流风深仰止,不辞拙笔赋蓝关”。

清代*《过蓝关步庞瑰叟韵》则写道:“古今幽胜在青山,犹忆昌黎度此关。地以人传名不灭,松因月上鹤初还。

千年仰止缘非浅。一日留题份岂悭?绿草芳烟踪迹杳,仙风未许俗情攀”。

游览完西京古道景区,领略了古道文化之后,我还可游览邻近的通天箩地下森林、南方红豆杉森林公园。

导游词结构。

一篇完整的导游词,其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。

1.习惯用语。

习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。

开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面,放在导游词的最前面。

a、开头语。

1)介绍自己或旅行社。

2)介绍司机和车型、车号。

3)介绍旅游时间,地点和行程安排。

4)表示欢迎。

b、告别语。

1)总结旅游情况。

2)感谢游客配合。

3)希望提出意见。

4)表示依依惜别。

2.概括介绍。

概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等,目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解,引起游览兴趣,犹如“未成曲调先有情”。

概括介绍应根据时间和游客情况,可长可短,可详可略(可根据需求所变)。

3.重点讲解。

重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解,使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解,同时要提醒旅游者注意自己携带的东西,保管好自己随身的物品,这是导游词最重要的组成部分。

内容仅供参考。

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