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西京古道景区位于乳源县大桥镇，.距韶关市区70公里，开凿于公元25年桂阳郡(辖现韶关、清远、郴州等地)太守卫飒，从现英德市浛洸镇，过乳源古母水、洛阳等地，直达湘江边，是最早沟通珠江、长江流域的陆路。珠江文化的始祖舜帝、哲圣惠能、诗圣张九龄等古圣先贤都曾跋涉这古道的丘冈山地，留下了铿锵足音，千秋风雨、春华秋实，珠江文化从此发祥、走向世界。
从舜帝南巡、秦始皇派五十万大军戍五岭、赵陀率兵镇岭南，到汉代两位伏波将军(路博德、马援)平定南方、赵子龙岳飞兵出南岭，西京古道走出了多少英雄豪杰；从虞翻、葛洪、惠能、张九龄、韩愈、刘禹锡、文偃，到王安石、米芾、杨万里、周敦颐、澹归，西京古道迎来了多少哲圣诗人；这里曾“一骑红尘妃子笑”，向赵飞燕、王昭君、貂蝉、杨玉环等进献过龙眼荔枝；这里曾风耕雨耨，滋生繁衍出灿烂的古道文化；这里有原汁原味的“长亭外，古道边，荒草碧连天”，远芳侵古道，晴翠接荒亭的古道风韵；可“拨云寻古道，倚石听流泉”;可学曹植“欲归忘古道，顾望但怀愁”，在“青松来风吹古道”、“秋风古道野花开”中，看“古道少人行，秋风动禾黍”，直至西京古道音尘绝、“空林有雪相待，古道无人独还”。
“古道曾无杜宇愁”，西京古道是二千年前的“高速公路”，是连接岭南文化与中原文化的纽带，在中国历史起着至关重要的作用。西京是指东汉、隋唐时期政治经济文化中心长安、现西安市。西京古道也就是古代去京都的官道。
“古道无来辙，风吹古道边”;汉武帝平定南越后，下令从广东移来荔枝百株，并专在长安城外修建一座富丽堂皇的扶荔宫培植之；因水土不服，竟无一生长；武帝大怒，诛杀数十名守吏；于是岭南每年进贡龙眼、荔枝。曾因粤道难，改闽海道上贡；然而海道亦难，海上风高浪急，经常发生翻船事故。东汉建武元年(公元25年)，为满足政治经济文化发展需要，朝廷开凿西京古道，“列亭传，置邮驿”，全长160多公里，终点是湖南临武县，其中乳源县境内为90多公里。
古道是广东省文物保护单位。
现在，“华灯斑斓古道宽”，现代人的古道之旅，可能无法想象秦汉古道的艰辛，在那二千年前的南岭大地，原始森林遮天蔽日，犀牛野象出没，沿途“层山叠峰，若登梯然”，古道地势高低悬殊，“十里不同天”，气候截然不同；而翻山越岭，在这“广东屋脊”上，工程的巨大与艰险，可想而知。之后，向朝廷贡荔枝等鲜果的驿马，昼夜不停地从这条古道北上传送，朝廷政令等亦沿这条古道下达；因路途遥远、多崎岖险阻，常有恶虫猛兽出没，许多人马或因过度疲劳致病、或遇毒虫兽害身亡。李白曾因此有感而发，写下了《灞陵行送别》：
“古道连绵走西京，紫阙落日浮云生；正当今夕断肠处，黄鹂愁绝不忍听”。东汉永元十五年(公元103年)，临武县令冒死上奏，求朝廷免除岭南龙眼、荔枝等鲜果朝贡，谏明“此二物升殿，未必延年益寿”，获朝廷恩准后，西京古道作为南北交往商道更显突出。故于唐明清三代，均有重修记载。
至今在乳源县境内，原路保持比较完整，尚存古石凉亭、古石块路、古石拱桥、古碑刻、古民居、古书院、古圩场；“此地长亭古道”，在古代沟通了南北海陆丝绸之路文化，成了**物流、信息传递的主干道。因韶关处于南北交汇枢纽位置，古道文化特别丰富。韶关三大古道(西京、乌迳、梅岭)，都沟通了长江与珠江水系，把外省的丝绸、陶瓷、茶叶等源源不断运抵广东，通过海上丝绸之路销往海外；同时，舶来品亦经此销往内地，使中外文化(宗教、哲学、科学、文学艺术等)经此汇集交流，具有重要的历史作用和文化遗产价值。
虽然栉风沐雨的西京古道，已被京珠高速公路所取代，刘禹锡笔下的“人稀鸟兽骇，地远草木豪”景象已不复见，但这条由秦始皇数十万军队用他们的脚板、在荆刺野草中踏出来的古道，这条由东汉太守凿山开道固定下来的路线，承载了千秋风雨，便利了一代又一代人。它是一条官道，又是一条驿道，更是一条商道。古道上最庞大的队伍，莫过于挑盐的脚夫。
“粤盐遍湖南，肩挑贩夫益至数十万人。皆越山岭避榷梲”。“一往还，利一倍，非贫苦壮丁，不能为也”。
数十万挑盐脚夫在青石板上迈着艰难的步履风雨兼程，成了古道在粤汉(今京广)铁路开通前特有的风景；其辛苦，是我们所无法体验的。古道凉亭上，还专题有对挑夫祝福的联语：“挑负宜息肩，何妨濡滞停步脚；来往当思路，切莫蹉跎误前程”。
“何处是归程，长亭接短亭”，让我们在苍茫的幽幽古道上，寻找每块青石板用时间打磨光滑的历史、每座古亭讲述的鲜活故事，寻找千百年来被遗忘和丢弃的珍宝。猴子岭是我们主要游览的古道，当地人称作猴子额；就是说这段路的地形山势像猴子的额头、突兀险峻。猴子岭古道遗存2.
5公里，完全用石块、条石砌成，宽一米多，两边是荒草，如蛇一般盘旋在崇山峻岭之中。拾级而上，是走在乡间小路的感觉，有些石板有明显的踩踏凹印，而且磨损很深，那是马蹄印。西京古道在梯云岭，亦完好保存有2.
5公里。**元帅的祖辈和成千上万的韶关客家人就是经过西京古道迁往四川的；所以，古道尤盛客家山歌；跨在古道上的凉亭，成了唱山歌的好地方。凉亭墙壁用大石砌成，使行人“风雨骤来有所避，炎热汗下可纳凉”。
凉亭还为古道过客供水施茶，心韩亭尚存“施茶”碑。“荫清古道倚斜阳”，现今还保存完好的凉亭有：腊岭下的“小梅关”亭、梯云岭亭、大桥的象兑亭、乌鹑岭的观止亭、猴子岭的心韩亭、烂泥坳的乐善亭、红云的仰止亭、三元圩的寿德亭、红云核桃山的纳凉避雨亭等。
保存完好的古桥梁有：大富桥和通济桥。古道文化的见证还有：
石溪书院、步蝉书院、观澜书院等，见证了“风檐展书读，古道照颜色”，“琴瑟和谐成古道”的和谐文化。
西京古道还有“蓝关亭”和韩文公的传说：蓝关亭，位于大桥红云村北约三公里，地名叫“天顶壳”的山坳中间。该亭南北走向，内空进深7.
8米，面宽4.3米，四面墙用条石干砌，穿斗式梁架，灰瓦面，山墙是风火墙，风火墙中筑拱券门，门额有“蓝关亭”石刻。韩愈十岁、卅五岁、五十一岁三次过西京古道。
第一次是随兄韩会至韶任。第二次是因上书《论天旱人饥状》，被贬阳山县令。第三次是谏迎佛骨、上《论佛骨表》，贬为潮州刺史；正月十四，韩愈带着一家一百余人贬出长安；到达蓝关亭时，正值寒冷季节，大雪迷途，行马踌躇，其十二岁的女儿病亡，于是，写下了悲凉千秋的《左迁至蓝关示侄孙湘》：
“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好将吾骨瘴江边”。蓝关亭以南几百米筑有的“韩文公墓”，应为韩愈女儿之墓。蓝关亭附近的韩文公祠、心韩亭、仰止亭都是纪念韩愈的产物。
许多诗人因此写下了许多崇敬韩愈的诗句：如赵霖吉的《蓝关》写道：“昔年冒雪冲寒夜，今日依然过斗山。
应是圣明开瘴厉，故全贤达化愚顽。一鞭往迹迷茫里，千古芳踪咫尺间。衣被流风深仰止，不辞拙笔赋蓝关”。
清代俞正声《过蓝关步庞瑰叟韵》则写道：“古今幽胜在青山，犹忆昌黎度此关。地以人传名不灭，松因月上鹤初还。
千年仰止缘非浅。一日留题份岂悭？绿草芳烟踪迹杳，仙风未许俗情攀”。
游览完西京古道景区，领略了古道文化之后，我还可游览邻近的通天箩地下森林、南方红豆杉森林公园。
扩展阅读： 导游词结构。
一篇完整的导游词，其结构一般包括习惯用语、概括介绍、重点讲解三个部分。
1.习惯用语。
习惯用语又分为两个部分——见面时的开头语和离别时的告别语。
开头语包括问候语、欢迎语、介绍语、游览注意事项和对游客的希望五个方面，放在导游词的最前面。
a、开头语。
(1)介绍自己或旅行社。
(2)介绍司机和车型、车号。
(3)介绍旅游时间，地点和行程安排。
(4)表示欢迎。
b、告别语。
(1)总结旅游情况。
(2)感谢游客配合。
(3)希望提出意见。
(4)表示依依惜别。
2.概括介绍。
概括介绍是用概述法介绍旅游景点的位置、范围、地位、意义、历史、现状和发展前景等，目的是帮助旅游者对景点先有个总体了解，引起游览兴趣，犹如“未成曲调先有情”。
概括介绍应根据时间和游客情况，可长可短，可详可略(可根据需求所变)。
3.重点讲解。
重点讲解是对旅游线路上的重点景观从景点成因、历史传说、文化背景、审美功能等方面进行详细的讲解，使旅游者对旅游目的地有一个全面、正确的了解，同时要提醒旅游者注意自己携带的东西，保管好自己随身的物品，这是导游词最重要的组成部分。
广州珠江夜游导游词
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