导游词。
安徽安徽省建省始于清康熙六年七月甲寅（2024年8月30日），由江南省分治而建，安徽省名由明清时期的安庆府、徽州府两个府的首字合成。代表大富大贵，潜山县皖国，皖国公治理下老百姓安居乐业，物阜民丰，夜不闭户，路不拾遗，经济安定，简称“皖”，以古皖国为名，寓意希望安徽能够像皖国公治理那样经济繁荣社会安定。
高速雕塑一为天书代表文都而来欢迎的手迎接四方的宾朋。
各位游客大家好，欢迎来到黄梅戏之乡，桐城派故里--中国文都安徽桐城，首先请允许我代表桐城76万父老乡亲对各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢。我是你们的讲解员某某某，大家可以叫我小王，也可以叫我王导。今天就由我来带领大家一起游览桐城，咱们桐城历史悠久，文风昌盛，是江淮文化圈的发祥地和集中地。
位于安徽省中部，长江之滨，大别山东麓，是历史文化名城、桐城派故里、黄梅戏之乡，素有“文都”之美誉。早在春秋时代，就被称为桐国，隋朝时设置同安县，唐至德二年（757年）因安史之乱避讳“安”字，特改名为桐城县，县名一直沿用至1996经***批准，正式撤县建市，所以有有2024年历史呢！现辖1个国家级经济开发区，1个省级民营经济开发区、12个镇和3个街道，国土面积1571平方公里，总人口75万。
桐城，交通便捷，区位优越。北距省会合肥市105公里，南邻安庆市74公里，距合肥、安庆机场和安庆码头均在100公里以内，是皖西南的重要交通枢纽，三大交通动脉206国道、合九铁路、沪蓉高速纵贯全境，水路经菜子湖通达长江。
桐城自古英才辈出，人文昌盛。1200余年来，诗坛艺苑，群芳云集；学林宦海，鸿儒荟萃；曾有“文章甲天下，冠盖满京华”的盛誉。特别是入清以降，桐城文化异峰突起，进入鼎盛时期，涌现出各类硕学通儒1200余人，形成了中国文学史上最大的散文流派——桐城派，影响遍及全国，绵延二百余年。
在这片钟灵毓秀的土地上，出现众多重臣宰辅、大家名流，最著名的有百科全书式的大学者方以智，父子宰相张英、张廷玉，桐城派鼻祖方苞、刘大櫆、姚鼐，抗英名将姚莹，美学大师朱光潜，哲学大家方东美，超导专家吴杭生，革命家、外交家、书画家黄镇，农工民主党创始人章伯钧，计算机之父慈云桂，黄梅戏表演艺术家严凤英等。
桐城的特点可以用几句话来概括一是人口不多名人多，人口只有75万，明清两代共产出了进士244人，举人793位，位居7品以上**多达783位，到了近代但是现今产生的科学院院士多达15人之多，更是出现了，，，二是地方不大名气大，面积不足1600多平方千米，可是却又着享誉海内外的桐城派，又是中国五大喜剧黄梅戏的产生地，六尺巷的故事美名扬，更是让众多国家领导人多次造访2024年***副总理吴仪、2024年现***总理***，2024年原中纪委***书记，更是上了中纪委的**。更有前不久的原政治局委员贺国强的参观和游览。三是建市不长历史长，春秋盛产桐油而出名，唐朝建同安县。。。
四面积不大经济强改革开放以来，桐城经济和社会发展各项事业成就显著，现为全国商品粮生产基地、全国乡镇企业百强县、全国基础教育先进市、全国文化工作先进市、全国科技进步示范市、全国科普示范市、安徽省卫生城市、安徽省文明城市、徽商最具投资潜力城市、公众心目中的和谐城市等。特别是明营经济比较强，所以能首批得以撤县建市，到了2024年上半年桐城gdp137亿，位居安徽省第八位。
以桐城文化为主要特征的桐城旅游资源十分丰富，特色旅游精品景区主要有“一城、一山、两湖、一街、一谷”。一城即桐城城区；一山是龙眠山；两湖是嬉子湖和仙龙湖，一街是孔城老街，一谷是青草的三道岩。
现在我们看到的是按照原图恢复的桐城东大门——东作门。桐城在隋朝时为同安县，据《太平寰宇记》载：“同安故城，在县郭东门外，隋大业九年(613)筑”，当时为土城，大业十三年被李子通攻破，遂移治县境南山中(今枞阳会宫焦岭),隋末迁回。
唐开元二十二年(734),县城迁筑龙眠河西岸。此后，历唐、宋、元各代，至明朝中后期，土城倾圮。明万历三年(1575),知县陈于阶，桐城人盛汝谦、吴一介，集资重建砖城。
砖城周长六里，高三丈六尺，雉堞一千六百七十三垛。有城门六座，分别为东作门、南熏门、西成门、北拱门、向阳门和便宜门。城为正圆形，形似金龟，六座城门犹如龟之首尾四足，穿街绕巷的桐渠即为龟肠，寓金龟永寿之意。
后又沿城墙增设了八座窝铺炮台。崇祯八年至十五年(1635-1642),守城官兵凭藉坚固的城防，使张献忠农民起义军先后六次强攻县城未克。张壮志不酬，率部离去，自此有了“铁打桐城”之说。
**二十八年(1939),县城频遭日军飞机空袭。为便利居民疏散，县长罗成均奉命下令撤除城墙，四月三日动工，越半月撤完。 “铁打桐城”自此成了史话。
现在我们来到桐城的六尺巷。首先看到的是眼前的这个牌坊和照壁，牌坊上书写的是“懿得流芳”四字，上方汉白玉空白（古代牌坊是皇权象征御制恩荣圣旨敕制四个等级）照壁上面的图画讲了些什么呢！清朝康熙年间，宰相张英在京城为官，他在桐城的老宅旁有块空地，对面吴家想要扩建自己的宅院，于是便占用了这块空地。
这时张家人也不乐意了，于是修书一封跨马加鞭送给在京城为官的张英，希望他为家里做主，张英看到来信后，只回复了一首诗，这就是脍炙人口的“一纸书来只为墙，让他三尺有何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”那么张家人看到书信后，就将自家的庭院向后退了3尺，这时对门的吴家也被张英这种宰相肚里能撑船的胸襟感动了。于是也将自家院墙向后退了3尺，这一退，也就退出了如今桐城邻里间和谐礼让的佳话“六尺巷”正所谓争一争，行不通，让一让，六尺巷。
张英告诉他的家人不必为了这点事情斤斤计较，东西是死的，人是活的，万里长城今天任然矗立在那里，可是当年修建它的秦始皇早就化成灰了。于是张英的家人看到信之后，就把墙往里退了三尺。吴家人知道之后，被张英的深明大义所折服，也把墙后退了三尺，三尺加三尺，我们眼前的六尺巷就形成了。
照壁后面是张家的简介，张英康熙二年举人，官至文华殿大学士，有六个儿子，其中四个都在朝为官，长子张廷瓒，詹事府少詹士，次子张廷玉保和殿大学士，三紫张廷路，官至吏部左侍郎，五子张廷传，内阁学士兼礼部侍郎。家族三代得谥（文端、文和，文贞）六代翰林，出了近13位进士，可谓门第显耀，世不多见。
六尺巷形成于清朝康熙年间，长有100米，宽有两米，这条巷道全部由鹅卵石铺成。我们走到巷子的尽头，看到这里的牌坊上刻有“礼让”二字。原来宰相府旁空出了一条六尺巷，使城内城外多了一条便捷的道路，城内居民出城可免去绕城之烦，城外的樵夫农夫进城免去了许多脚力之苦。
大家争相传诵，交口称赞，使六尺巷广为流传，名闻遐迩。人们不仅为吴氏见贤思齐的举动而感佩，更为张英宰相的谦逊礼让、豁达大度的精神所折服。所以立了这个牌坊来警醒后人“礼让”为先。
我们现在来到的是桐城的市府广场，往北走，我们看到这组古朴典雅，端庄凝重的古建筑群，就是桐城文庙。文庙，是纪念和祭祀孔子的寺庙。唐玄宗开元二十七年封孔子为文宣王，所以称孔庙为文宣王庙。
明朝以后称文庙，是与“武庙”对应而言的。桐城文庙，始建于2024年，距今天已有700多年的历史。桐城文庙，是元明清时期祭祀的礼制性建筑群，又是一座学宫，是桐城县学和儒学教官的衙署所在地，是一个“庙学合一”的文教活动场所。
文庙门楼。我们进去文庙大门，一眼看到的便是一组四柱三间的汉白玉石建筑——棂星门。棂星门原名灵星门。
汉高祖刘邦命令祭天要先祭灵星，以祈求五谷丰登。因为灵星也是后稷的代名。宋朝的时候把灵星门移到孔庙，其实是拿尊天的礼仪来供奉孔子。
后人见到门的形状像窗棂，就改名为棂星门。
走过棂星门，我们看到有座半圆形的水池，水池上有一个石桥相通，分别叫做泮桥，泮池。据说春秋战国时期鲁傒公重视教化，在泮水边建造学宫，泮池为学宫前的水池，形状像半月形。儒家讲究花开则落，日盈则亏，所以保持半圆，文庙是古时各州，府，县儒学所在地，建造泮池表示儒家文化源远流长，一脉相传。
桥的左手边就是严凤英艺术生涯陈列室，大家往里走。严凤英，是我们桐城人，也是黄梅戏表演艺术家，十岁开始学唱黄梅调，为族人所不容，后跟随严云高学戏，取艺名凤英。严凤英虽然只活了38岁，但她对黄梅戏的发展作了卓越的贡献，影响极为深远。
严凤英从15岁开始登台演出，她天赋的嗓音、艺术领悟力以及向前辈艺人虚心学习的精神，使她所扮演的舞台形象受到观众的热烈欢迎。并塑造了陶金花、七仙女、冯素珍、织女、江姐，以及《春香传》中的春香、《打金枝》中的公主、《桃花扇》中的李香君等一系列广为人知的人物形象。正因为她对形象塑造得成功，黄梅戏由流传一隅的小剧种迅速引起广大观众的注意和喜爱。
严凤英个人的表演与黄梅戏的声誉鹊起紧密联系在一起。观众对黄梅戏熟悉是从对她的熟悉开始的，对黄梅戏的喜爱和迷狂也是从对她的表演、对她塑造的人物形象的欣赏开始的。严凤英的表演，既为自己创立了典范之作，又为黄梅戏剧作家、**家架起了一座通往观众的桥梁。
可惜在文革中，她被指为文艺黑线人物、宣传封资修的美女蛇，并被诬蔑为国民党潜伏特务，屡遭批斗，2024年4月8日夜自杀身亡。2024年5月23日，安徽省委为严凤英平反昭雪，8月21日省文化局举行了严凤英骨灰安放仪式。后来才有了我们今天的严凤英艺术生涯陈列室。
这里陈列的是严凤英的一些珍贵的演出**和文字资料以及一些严凤英生前演出用过的物品。
我们现在看到的这是大成门，又叫戟门。是2024年宋徽宗赵佶取《孟子》“孔子之谓集大成”这句话而命名的，也给文宣王殿，就是我们眼前孔庙的大殿取名为大成殿。大成殿里供奉的是泥塑彩绘孔子坐像，高4.
5米。两侧的四个配像，分别是颜回，曾参，孔伋，孟柯，和十二先哲的牌位。大家请看前面高耸着的建筑就是大成殿了，殿面阔五间，进深三间，总面积达425平方米，高达17米。
堪称皖中乃至整个江南地区的大成殿之冠。进入大成殿，眼前的孔子“四配”及“十二哲”的泥彩塑像，这些塑像，神形兼备，栩如生孔子塑像的上方高悬万世师表的匾额。是康熙帝所提，生民未有，乃雍正帝所提，化成悠久乃乾隆帝所提。
拜一拜圣人孔子可以保佑你学业顺利，像孔子的学生一样，三百六十行，行行出状元。殿内还悬有清圣宗，德宗，文宗，穆宗，高宗，仁宗等题额和对联。从桐城文庙始建到今天的近七百年间，文庙既是祭祀孔子的圣地，又是教化学子的学宫，是培育英才的摇篮。
仅明清两代，这里就孕育了方以智，戴名世 ，方苞，刘大櫆，姚鼐等文学泰斗和姚莹，方东树等名流大家以及左光斗，张英，张廷玉等国家栋梁。从这里走出的进士有244名，举人798名之多。以致桐城有“五里三进士，隔河两状元”，“父子双宰相”的美谈。
那么现在就让我们去参观桐城派文物陈列室。
桐城派是清朝最大的散文流派，在文学史上占有重要地位。戴名世，方苞，刘大櫆，姚鼐，姚莹，曾国藩，吴汝纶，马其昶均是桐城派的代表人物。其中戴名世是桐城派奠基人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”；方苞为桐城派创始人。
文物陈列室里展出了不少桐城派大家的真迹，大家可以慢慢欣赏。桐城派最主要的“载道”思想，“载道”即是强调文学的功力，教化，实用的方面，适应清朝统治者提倡程朱理学的需要；“义法”理论，也能为“制举之文”所利用，故得以长盛不衰。他们在矫正明末清初“辞繁而芜，句佻且稚”，促进散文的发展方面也起了一定的作用。
清朝乾隆年间世人也有“天下文章其在桐城乎”的赞誉。
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