唤醒记忆，传承创新。【题目**】
沈阳城市记忆博物馆共分为盛京记忆馆、奉天记忆馆、红色记忆馆、工商记忆馆、民俗记忆馆和北市记忆馆等8大展馆，展示沈阳民间的近万件藏品。
一座城市的历史通过这些旧物被回放……老物件让老沈阳人的生活重现眼前。以前的人只要听见不同的响声，就能辨别除外面商贩是做什么生意的。嗡-嗡-翁发出的长时间回音，那是剃头匠的唤头发出的剃头的呼唤声；梆—梆-梆那是木杵敲击着木碗，沿街乞讨的呼唤声；洸-洸-洸声音响亮而又清脆，在闹市区吸引着观众，那是卖艺人的呼唤声；咚-咚-咚那是两个小木球击打小木槌发出的售卖食物的呼唤声；叮铃铃，叮铃铃清脆悦耳的声响，那是沿街买药者在手指间佩戴的指铃发出的呼唤声。
对面对这些熟悉又陌生的物件，听着这些天籁之声，城市的记忆再次将我们唤醒。对此你有哪些启发和感悟。优秀范文】
唤醒记忆，传承创新在沈阳城市记忆馆中，收藏着近万件民间的藏品，一座城市的历史通过这件旧物被回放，过去的一幕幕又在老沈阳人的眼前重新，而作为新时代的我们，面对这些熟悉又陌生的物件，心中的感受时而欣喜，为历史的脚印自豪；时而感叹，为过去人们的独具匠心倍感钦佩；时而困惑，对于过去历史的结晶和新时代的发明。面对令人回味的老物件，心头不禁涌出到底是该承传，还是该创新的问题？其实二者密不可分。
对于前人，学习借鉴不能仿效。板桥体单个字看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，如果有人因此羡慕郑板桥的成就，想模仿而出名，那么必定走入死胡同。因为有人说这种作品不可无一，不可有二。
说不可无一是肯定了板桥体的独特艺术价值和不朽的艺术地位；说不可有二则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：对于大师，你只能学习，不能仿效。
因此说，对于我们前辈的作品，后人或同时代人只能学习借鉴，不能机械仿效，否则就会陷入克隆的怪圈，只有这样，社会才能进步和发展。
创新是在继承基础上的再创造。不能机械地仿效大师，不等于不让学习他人的作品，当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术承传研究得不够，才会陷入画虎不成反类犬的境地，落于俗套。
因此，承传是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活水。艺术如此，生产生活的方方面面亦如此，它们都要承传与创新并重。就拿我们祖先使用的农具来说吧，原始阶段，生产力低下，人类的头脑还没有进化好，只学会了使用石头和木棒作为劳动工具，这本身就是一种创新。
但是，随着人类头脑的发展，人口的增多，石头和木棒这种劳动工具不能满足于人们日益增长的需要。于是有人在原始工具的基础上进行了改进，不断创造出新的劳动工具，不断地提高了生产力水平。所以说：
继承—创造—再继承—再创造，人类社会就是在不断地继承与创造中发展和进步。创新是一个国家和民族的灵魂。一个国家或一个民族，是靠着某种精神和力量来支撑的，这种精神和力量就是他的灵魂。
一个没有灵魂的人不能称其为健康和健全的人；一个没有灵魂的的民族，永远都会处于被欺侮和被损害的地位，如牛羊鸡犬任人宰割；一个没有灵魂的国家，永远都是处于挨打挨宰的局面。创新，就是要摆脱落后挨打，挺起脊梁，给身躯注入精神和科技的要素，钢铁般的毅力，无穷的智慧，让他们不断地强大。回顾我国创造了四大发明等辉煌，停止创新发展，落后挨打，任人宰割的百年屈辱史，我们百感交集。
事实证明，在实现民族伟大复兴的今天，重温强国之梦，找回民族的自信、自豪和自尊，我们这个民族。
就会大有希望。
看着老物件，增加自豪感；展望未来，百感交集，责任和使命感，让我们不敢懈怠，不敢忘怀。作为时代的青年，让我们在传承与创新中，充当先锋，做一名冲锋在前的战士，为民族的发展和进步作出贡献。【修改与点评】
1.题目唤醒记忆，传承创新紧扣材料和文章的中心，用拟人的手法拟题，给人以亲切和温馨的感觉。
2.中间三段，运用了层进式的论述结构，三个小分论点统帅三个主要部分，层层深入，从物质到灵魂。
3.结尾语言简练整洁，除了扣住开头，形成首尾照应外，还结合青年学生的实际，号召激励，用当创新和改革的先锋战士，为民族的发展和进步作出贡献。简朴的语言中蕴含着青年学子的爱国之情和报国之志。
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