篇一：20xx年上海高考满分作文。
20xx年上海高考满分作文。
以下提示，根据要求作文。
近年来，在课堂之外，以下现象也大量进入了我们的视野，请看一组社会广角镜：
镜头一：武侠**风靡了几代读者，其实，以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统。言情**则往往将花样年华与感伤情调交织在一起，这都是作品吸引众多青少年读者的原因。
镜头二：《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学子的生活，幼稚与成熟，青春与成长，追求与迷惘，是一种难解的情结。在校园的绿草地上总有它的一席之地。
镜头三：时至今日，广告已呈铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些品牌的广告。于是，高雅的古典**在一些青少年的耳中成了商品而非**旋律。
除此之外，还有各种**音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演，等等。因此，需要对当今的文化生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响？
请写一篇不少于的作文（不要写成）。题目自拟。
成长需要悉心的呵护。
某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的**。分辨之下，竟是邻室幼童。
学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨：成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。
细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。
至若**暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，而不忍闻。若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。
其为可乎？若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以**，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。
而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：
谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：
老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业。
化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。
古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。
”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
篇二：20xx年上海高考满分作文：成长需要细心呵护。
20xx年上海高考满分作文：成长需要细心呵护。
某日，兴之所致，闲翻诗选：元轻白俗，郊寒岛瘦，姿态万千，信心然不可自胜。邻室却突然飘来动感的**。
分辨之下，竟是邻室幼童学唱热辣情歌。惘然，怅然！不禁感慨：
成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。细观时下之社会，不禁更增忧虑。诗词歌赋让位于流行歌曲，京剧昆剧让位于日剧韩剧。
歌德康德难觅其踪，言情武侠大行其道。至若**暴力之魇，沆瀣一气。余固目不忍视，耳不忍闻。
若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志。其为可乎？若举国皆然，国将不国。
时下，一些名曲、名句出于商业目的被大肆窜改，而不同艺术类别的鉴赏，引用，结合必须服从于一个崇高的主旨——美。席勒的《欢乐颂》被贝多芬谱以**，广为传唱；世界名曲被作为广告歌曲，两者同样是艺术主题的再创造，产生的效果却截然不同。前者是审美的升华，后者却是审美的毁灭。
而只有例如前者的事物，才能让我们在成长中获得美的教育，美的熏陶，美的享受，才能培养性情。
我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：
谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：
老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。
我们的成长更要呼唤人文品格的修养，古之圣贤，静以修身，俭以养德，塑造自身的品性。正是一种独特的人文品格。达则兼济天下，穷则独善其身之中，多少也包含着胸怀宇内的人文关怀，而如今，在商业化大潮的冲击下，种种最为质朴的，关系人类生存的人文品格都被忽略了。
最为典型的莫过于哲学的被冷落。自泰勒斯以来的古希腊这一哲学盛世早已“一日难再晨”。古典主义哲学的高潮在黑格尔之后也戛然而止。
哲学家成了世上最孤独的人。而哲学成了被忽略的财富，“未经省察过的人生是不值得过的人生。”倘若我们的生命旅途，成长过程中缺乏对生存价值、人类理想的思索，我们必将淹没在市场化，商品化的浪潮中，成为某些哲学家所担忧的一个符号。
我们生活在时下一个信息量大，物质财富不断增长的时代，更可能陷入精神的空虚和灵魂的漂泊，只有用美来陶冶情趣，用传统文化来铸造性情，用人文品格来指导人生，才能彰显生命的价值，呵护成长的旅程，规范发展的轨迹。
点评】：这一篇作文，如同一声春雷，响彻大地；如同一位哲人，细诉真谛。
文章紧扣命题要求，从成长中的“影响”入手，开宗明义：“成长过程中切莫失去了文化的修养，人文的关怀。”
面对当今商品经济大潮下的文化的被侵蚀，被扭曲，作者感到痛心和不安。正统文化如何被侵蚀，被扭曲？作者从两个方面阐明：
一是传统文化让位于市场的“大众文化”，二是传统文化，披上商业的外衣。能写到这点上，已经是很不错的了。可贵的是，作者的文笔再挖掘一层：
正统文化被侵蚀，被扭曲的危害所在：一是“若无文化之熏陶，则无健全之人格；若无健全之人格，则胸无大志；人而无志，其为可乎？若举国皆然，国将不国”，二是“审美的毁灭”。
那么我们的成长与这些市场的“大众文化”和披上商业的外衣的传统文化有什么关系呢？作者又分两个方面解说：一是“要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养”，二是“更要呼唤人文品格的修养”。
也照应开头的“文化的修养”、“人文的关怀”两方面。可以这样说，作为一个高中生，仅能从其中一方面说理，已经是很不容易了；能从两个方面阐理，委实难能可贵。
这篇作文，构思缜密，视野开阔，纵横捭阖，信手拈来，很有“大家”之气。
篇三：20xx年高考上海卷作文指导。
20xx年上海卷高考作文。
作文题目]题目：阅读以下提示，根据要求作文。
近年来，在课堂教育之外，以下现象大量进入我们的视野，请看一组广角镜：
镜头一：武侠**风靡了几代读者，其实，以侠为人格理想，是一种由来已久的精神传统。言情**则往往将花样年华与感伤情调交织在一起。这都是作品吸引青少年读者的原因。
镜头二：《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学子的生活。幼稚和成熟，青春与成长，追求与迷茫，是一种难解的情结。在校园的绿草地上总有它的一席之地。
镜头三：时至今日，广告已成铺天盖地之势，连世界名曲也进入了某些广告。于是，高雅的古典**在一些青少年的耳中成了商品而非**旋律。
除此之外，还有各种**音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演，等等。因此，需要对当前的文化生活作一番审视和辨析，并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响……
请写一篇不少于的作文(不要写成诗歌)。题目自拟。
之所以选择这道试题为例，我以为这是一道大的难题，相信当年栽在上头的考生为数不少。如果说有些学生在写这类材料作文时，往往一起步解读材料便出问题，不是吃不准试题的要求，就是找不准材料的中心，写起来便没了边际，那么，面对这道试题麻烦就更大了。
面对这类难度较大的试题，首先是心情要平静下来，分析理解得一词一句地进行。
先分析理解镜头一，“侠为人格”的某些思想与言情**中的“感伤情调”，对于青少年的影响却可能是负面的。
再分析理解镜头二，流行歌曲里幼稚和成熟、追求与迷惘等是交织在一起的，就是说里面必有难以区分、带有负面的东西。最后分析理解镜头三，高雅的古典**也进了广告，就是说高雅**在青少年的耳朵里被商品化了。
至此，我们可以得出材料的中心意思了，那就是当前的武侠**，言情**，流行歌曲甚至高雅**也被商品化了的文化生活，虽然吸引着青少年，但是它们的影响未必都是正面的。除此之外，**音像制品、韩剧、休闲报刊以及时装表演等情况也都一样。因此，试题提示应当对它们“做一番审视和辨析”。
到这里，同学们千万要细心，不要下半句还没有细读，便动笔对当前的一些文化生活审视辨析起来了。请注意，“谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响”是试题非常明确的要求，就是说，必须从你自己的成长过程中去审视和辨析此种文化生活对你的成长产生的影响。忽视“对你的成长”，也便是偏题。
就表达形式，这道题很适宜于写记叙文，比如可以记叙某一本书，某一首歌曲，或者某种样式的文化生活之中的某些因素，对你的性格成长、思想情感、处事作风、行为习惯等产生着某种特殊的影响。
不过，试题只规定“不要写成诗歌”，所以也可以写成议**。而写议**，首先必须确立切合题意的论点。没有明确的论点，文章就没有核心，就立不起来。
没有这样的一个句子，只能说明你的见解是有欠缺的，是不完整的。所以，写议**，首先必须花工夫思考和确立论点。下面是切合本试题的论点举例：
面对当前丰富多样的文化生活，我们必须学会审视和辨析。
许多样式的文化生活中，精华与糟粕共存，审视与辨析是十分必要的。
应当抵制低俗文化对青少年健康成长的侵蚀。
不良文化披上文化的外衣对青少年特别有害。
应对这道试题，有一种比较突出的毛病必须指出来，那就是论题太大，反而难为了自己。比如，《论当今社会文化的发展》、《谈当今文化生活的现状及意义》、《当今文化的价值取向》等。像这样的论题，无论是确立论点，还是论证，一般中学生是难于承担的。
所以，拟什么样的论题，立什么样的论点，不能只图好听好看或者时尚，必须考虑自己熟悉的、并且摆得出事实、讲得出道理，并且有把握论证的。
思路点拨]上海卷的作文话题要求对当今社会文化生活进行审视和辨析，谈谈它们的正在成长的你的影响。
实事求是地说，当今社会的文化生活是精糟并存、良莠不齐的。有营养价值的精神大餐有之，食之有味于身体无益的吊胃副食有之，麻痹精神毒害心灵的各种毒品也有之。对此我们不能不审慎地加以辨别。
在精糟并存、良莠不齐的当今文化生活大潮面前，一些人乱了方寸，迷了心性。这部分人主要是青年学生。一些人则视之为洪水猛兽，主张对其“禁绝”“**”。
这部分人主要是家长和老师。其实，这两种做法都走了极端。该如何来看待当今的社会文化生活呢？
首先应该肯定，我们的生活尤其是学生生活中需要这些东西。况且它们之所以流行，自有流行的理由。但是我们又不能像毒品一样地依赖它们，更不能因沉迷其中而荒废了。
学业。各种文化现象本身无所谓好坏对错，关键在于我们要守住自己的精神底线。（见例文1）
面对纷繁复杂的精神产品，面对五花八门的文化生活，我们应持什么态度？最关键的是要做到“心静”，因为“心静自然凉”。为什么有的人在各种文化大潮的冲击下始终保持清醒的头脑？
是因为他们的心如止水，什么引诱都奈何他不得。为什么有的人经不起世俗文化的引诱，因此荒废了学业，颓废了性情，导致禁止观的扭曲和人生观的错位？是因为他们的心不“静”，他们的头脑发热。
因此，把全部的罪责都推到当今的精神食粮和文化生活身上，甚至主张“禁绝”“**”，是没有道理的。因为他们毕竟只是客观存在的东西，人的主观能动性才是第一位的。（见例文2）
如果用一个形象的比喻，当今的文化可以称之为“快餐文化”。我们之所以称之为“快餐文化”，首先因为它像快餐一样拥有相当庞杂的消费群体，其次因为牙像快餐一样满足了消费者功利庸俗的心理需求，再次因为它像快餐一样廉价。我们的生活需要快餐文化，更需要精神大餐。
（见例文3）
范文引路]例文1守住自己的精神底线。
我们面对的精神世界，完全可以用纷繁复杂来形容：武侠**使我们废寝忘食，言情**使我们肝肠寸断；流行歌曲使我们沉迷不已，日本漫画使我们上课分神；韩国泡沫剧使我们依依不舍，时装表演使我们眼花缭乱；休闲报刊使我们笑口常开，煽情悲剧使我们声泪俱下？
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