张旭光行书讲座摘要。
行书概要。1.什么叫行书。
答：介于草书和楷书之间的字体。“非真非草，离方顿圆在乎季孟之间也”——张怀鹳+ 篆书-隶书-章草-今草-楷书。
2．学习行书走什么样的道路？
答：首先是《怀仁集圣教序》 然后是《手札》然后是《十七贴》、《大观贴》然后再学兰亭序。然后再学其它。
3.为什么从晋人王羲之开始学习行书？
答：一、晋人的行书，超前绝后，举世公认。古人云取法乎上，仅得其中，所以要学最高的经典，防止取法乎中，仅得其下。
为什么晋人最高呢，后来的书法家就没有超过他的呢？回头看历史，在社会思想方面 ，到了汉末，西晋，东晋，整个社会进入了，追求自然，追求自由，这样一个大的社会风尚，尤其反对汉代“独尊儒术，造成礼教的束缚。
老子，庄子，周易，的“无为、清静、逍遥、自由、天人合一，成为他们的精神理想，这就使得当时人生命的觉醒。因此就出现了对哲学的追问，对世界是什么组成的，生命从那里来，要到那里去。这是从社会思想上。
二、从行为上，由于连年的战争，特别是皇宫的自相残杀，使得众多的士大夫，卷入政治斗争，人头落地，使这些人想办法躲避战祸，并远离政治，王羲之的行草书，代表了当时士大夫文人阶层的生命状态，为什么说顾凯之的画，代表不了呢，因为行草书可以任意驰骋，纵横挥洒，确实可以代表那种心理状态，所谓的魏晋风流，那么到了隋唐，行草书法度加强了，到了规范化了，自由就少了，恰恰在东晋，出现了生命觉醒的物化状态。历史上再也没有出现过那样的高峰。艺术都有一个稳定性规律，在达到一个高度以后，后人再无法超越。
三、王历代都被奉为书圣，特别在唐代，被唐太宗李世民推崇，李世民也是大书法家，代表作《温泉铭》《晋祠铭》，唐太宗说“详察古今，遍临籀篆，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎！”
历代的专家，理论家也都推崇他，梁武帝萧衍说“历代宝之，永以为训”
元代赵孟頫说“古今以为师法”
清代周星莲说“千古字学之圣”
清代王铎说“独尊羲献”。“书不入晋，终入野道”
清代沈曾植说“楷法入手从唐碑行草入手从晋贴，立此以为定则，而后可以上窥秦汉，下周近世”
四、历代的书法大家，都是学王，终成正果，有确切的历史文献，王献之右军之子，从父学书。
欧阳询 “初效王羲之”
虞世南 “得右军之韵，失其筋脉”
李邕 “ 褚遂良
颜真卿 “得右军之筋，失于粗鲁”
杨风子 “下笔便得乌丝阑”
苏轼 “东坡道人少子学兰亭”
米芾初学唐人，后习羲献。
董其昌 “又见右军《豹奴帖》于金陵，方悟从前妄自标许，自此渐有小得”
终上所述，书入晋人，或无疑焉？
4.学王为什么不从天下第一行书- “兰亭序”入手，而是从怀仁集圣教序入手。
答：先了解一下，兰亭背景，兰亭序是公元353年，是在绍兴会稽山雅集，当时是41人的雅集，是一方面吟诗，一方面饮酒。当是王是会稽内史，也是招集人，雅集的主题总共有26篇诗文，除了盛赞雅集，景色山水，也发出了对生命的感叹，尤期是对道家，亦死生的问题，提出看法和疑问，实际上是在情感和饮酒双方面的陶醉下，意不在字，写得这篇序文。
可以说达到了很高的境界，不可力达，王王羲之酒醒后，都无法写成，因此让初学者直接入手兰亭，显然不太合适，所以说，建议从圣教序入手。为什么呢，序言为唐太宗写词，由怀仁集，怀仁具传为王后裔，他从内府和民间征集王字，花了二十年时间，集成，怀仁也是书法大家，选取王字，多是具有代表性的，具有正大气象的王字，这个过程很理性，不像兰亭那样具有千年不遇的感性。再一个原因，因为是集字，字字之间的联系性不强，比较单纯，不像兰亭的章法神秘，反而更容易上手入法。
圣教序经过了刻石，线条比较原来更仓劲，速度就更从容．这样学习起来更容易。并且弥补了王字原有的一些较弱的线质。
并且本身是美文，且是佛学典籍，学习圣教序的同时，也可以增强文学素养，增加字外功。
并且圣教序经过石刻增强了骨力苍劲感，可以写大些，来应对当代展览。兰亭序写大就不容易，很弱。
终上所述，圣教入手较合适。
关于行书笔法。
笔法： 相关问题。
1．方圆 2．曲直
3．轻重（和提和速度快就轻，按和速度慢就重，）
4．虚实（严格说来虚实应归到轻重里）
5．闭合性规律
6．顾盼呼应及映带
7．以斜取正：线条走向不同 ，增加险绝感。但最终合一，而平衡。
上下结构，左右结构，轴心不一，但整体统一有神采。
行书书写状态：快乐轻松。
学习方法：所讲找出例字，把上面的讲的，认识性训练。
时代审美：用现代审美重新理解古贴。
结构：1.打破比例束缚 2.揖侧变化（轴心变化）3.收放的变化。
章法：1.沾墨的时候要讲究，到画面上的节奏。
2.虚实调节
3.动静调节
4.疏密调节。
5大小调节
墨法：尽是当代书法可以发挥的地方，古人小字，体现不明显。在当代，墨法是体现现代感一个重要元素。
笔画的变化形态。
一。横画变化形态。
a． 府仰横（特点是往下抱。主要笔画，一般写成府仰横）
b． 仰横（大部分属短横，形态内弧，比较俏皮）
c． 左尖横（露锋起笔，由轻至重。）例字在。
d． 右尖横例字：草字头、根、福、故。
e． 承上启下横承上例： 寺教庸其老。 启下例(引领下一笔) :所百经者古。
尤善承上启下例： 华奥。
为了连惯，横和撇大部分连写。
横画的组合形态。
对空间的分隔上面有审美变化均匀就没有生气，变化中的平衡，是运动中的平衡，是深层的审美理解。
例：阴桂唯
化直为曲：生。
注意事项：1.一定要防止都写成标准横。
2．一定要防止多横一样宽。
3. 一定要防止起笔一样。
所以，这些横划的组合给我们提供了大量的对行书审美的理解。
a.多横画方向性和形态性改变例字：难盖
二。点的变化形态。
a．侧点（约45度，中锋侧下）例字：唐帝言空。
b．飞点 （在空中飞动，离下笔较远，空灵飞动）例字：庸
c．竖点 （较长左下出锋。）例字：方流定空。
d．挑点（为呼应下一笔，往上挑）例字：则烟欲被
e．横点 （和横画结合增加文气安静，和竖画对比增加变化，线态更丰富）例字：注立清遗。
f．特色功能，可以代替很多笔画和部首，点增多，可以增加活跃性和神采例字眼分经集乐唯以味得故高。
组合形态：1．曾字点 （点画相向）例字盖曾道华莲。
2. 三点水一点加竖钩点和竖钩的配合有侧，有横，有坚。例海济。
3．四点例：马煮
坚的变化形态。
a． 右钩竖 （为了映带下一笔的作用）例：依像恒阴阳博海
b． 左钩竖 （为了映带下一笔或回映上一笔）例：福将降御所蹑。
c． 左弧坚 (左边带弧，起到环抱的作用) 例：仪阴慨。
d． 右弧坚 (右边带弧，起到回抱的作用) 例故者部归。
e． 弩(砥)坚 (有点点向左弧，非常有力量，砥的感觉，在写行楷时有时用。) 例帝邦
f． 大爽坚 (很长，对空间有调节作用写好很有神采。) 例常耳军。
撇的变化形态。
a．长撇例：大身者蠢。
b．回扣撇 （反应了行书的闭合性规律）例：庸迟
c．短撇 （短小厚重，给人感到力度大，增加张力） 例：乎千仙伪行者。
d．启下撇 （增加伸展性，呼应性） 例：感庆者。
e．弯头撇 （为增加审美和平衡以及增凝聚感，也为了丰富线条的变化） 例：有右布
f．兰叶撇 （为了飘逸和洒脱，清雅）例字砂厚夫
g．弯曲撇 （比兰叶撇弯度大，用外拓的方法，旋转起来，增加气象）例：妙沙。
组合形态 两个撇在一起时主要是调整笔划的形态和方向
例：夕形 捺划的变化形态。
a． 普通捺例春道
b． 正方捺例：天道文。
c． 反捺例：长夏
d． 翘头捺例超是道迦
e． 方头捺例近道。
钩的变化形态。
a．坚弧钩例乎
b．坚弯钩例况观凡乾靡先地况说宅化九。
c．平推钩珠。
d． 圆弧钩永。
e． 接上钩子。
f． 无钩利成藏
g． 长钩身 （增强回抱沟通性线长增强气势）月纳内域诚
h． 短钩 （体现含蓄美，意到笔不到，笔短意长。更高妙） 例：得高力
i． 戈钩例：戈义羲
j． 横钩寒安
折的变化形态。
a． 横方折（也有稍转后折。转折要丰富，转折结合富于变化，转和折变成了方和。
圆的关系） 例：皇四细而洞愚阳弘梦。
行书结构规律（简洁流畅是行书本质的要求之一 ，所有的艺术，越简洁越大方。为高级的现代审美）
部首的变化形态。
1. 言字旁例：谛谬赞论赞谓
2.足字旁例：足路迹
3.王字旁例：珠理现硅璋
4.绞丝旁例：纪经缘细纲
创作：1.要熟，熟可生神。2.要通草翰墨通神灵必积学累功，心手相忘当其挥运之时。自有成竹于心中。
张旭光行书讲座笔记
张旭光行书讲座摘要。行书概要。1.什么叫行书。答 介于草书和楷书之间的字体。非真非草，离方顿圆在乎季孟之间也 张怀鹳 o j b f 篆书 隶书 章草 今草 楷书。2 学习行书走什么样的道路？答 首先是 怀仁集圣教序 然后是 手札 然后是 十七贴 大观贴 然后再学兰亭序。然后再学其它。3.为什么从晋...
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