青山依旧在（选用歌词做标题，优雅脱俗）
仲夏夜，月华如水，蝉声片片。
心事就像一盏摇曳的灯火，被轻轻触碰，灯光就已在婆娑里凌乱。我的顽劣早已不是一天两天，父亲为此伤透了脑筋。可这一次，他什么也没说，只是领着我来到山脚下。
（开头强调“我的顽劣”，为“我”对父亲的轻视埋下伏笔；父亲“什么也没说，只是领着我来到山脚下”，为后文设置了悬念）
这山，说高也不高，虽不陡峭却也是荆棘遍布。今天，你妈在下面看着，咱俩比比，看谁先到达山顶。”父亲指着眼前的这座山，突兀地说。
爬山？”我暗自忖度，虽疑惑，却还是答应了。这山，我原先爬过，到达山顶的路也都熟悉。
更重要的是，我不相信，我会输给韶华渐逝的父亲。（爬山比赛之前，“我”怀着“必胜”的信念，认为自己不会“输给韶华渐逝的父亲”更是为后面的情节铺垫蓄势）
山就在那里，隐隐约约看得出轮廓。
比赛开始了。我沿着熟悉的路径疾步跑去，一路轻松。父亲也不甘示弱，一直紧跟在我身后，右手紧握着的那个手电筒，泛着微弱的白光。
而我只想着如何快速地甩掉父亲，一路下来，不过才几十米，我的胳膊就被荆条划得鲜血直流。脚被凹凸不平的碎石子硌得生疼。每走几步，都有枝杈横在眼前阻挡。
我抬头看路，只见光怪陆离的树枝投下斑驳的阴影，一张一合，时静时动，忽明忽暗，这暗影此时竟轻易唤起了我压抑许久的恐惧。是的，我怕了，前方无尽的黑暗一点点吞噬我内心残存的光亮，泪水和泥土混杂在一起，我想放弃了。（比赛开始，“我”先是“轻松”领先，但很快就被荆棘“划得鲜血直流”，又产生了“恐惧”，“想放弃”比赛）
彼时月亮退隐，那轮残月，像极了婴儿未长齐的乳牙，龇牙咧嘴地做嚣张状嘲笑着我。我转过身，就在这时，一束白光出现了，光将周围的黑暗扯尽、划破，绽放开来，是父亲！我的眼睛一下子亮了。
我顺着灯光回头望去，他还在费力地爬着，我可以望见他大口大口喘着粗气的样子，也可以看到他走走停停的艰辛。我突然想，不如停下来等等他吧。（记叙、描写具体，有象征意味，为突出中心暗暗蓄势）
灯还亮着，一直来到我的背后。
我伸出手，拉了父亲一把。
终点还有多远？谁输谁赢？我想，这已经不重要了。
我原来那么拼命地想要甩掉他，在我心中，他虽是沉稳高大的青山，却已是夕阳晚景。我以为我和他需要足够远的距离，我要展翅高飞、扬帆远航、天高地阔、任我驰骋，父亲的牵绊会让我束手束脚。此时此刻，我才恍然觉悟到自己错了。
父亲虽老，他在我心中依旧是一座巍峨的青山，无论前路是一马平川，还是荆棘载途，这山从不会因年华消逝而离我而去，他不会挡住我前行的脚步，只会做我背后最坚实的靠山，永远陪伴着我。（在关键时刻，父亲的到来给了“我”安全感，并因之开始反思父子关系，认识到父亲依旧是“一座巍峨的青山”）
登上山顶后，父亲告诉我：“其实，山就那么高。”
是啊！山就那么高，走过最远最难的路后，我才看懂青山的风采！（最后点题：走过最远最难的路后，自己才看懂青山的风采，读懂父亲这本书）
这是一篇选材得当、紧扣题意、记叙描写很有特点、能展示人物心灵的考场佳作。由最初的“顽劣”到经历爬山之后的“懂事”，在反思中成长与成熟，过程具体完整。文章先抑后扬，情节跌宕起伏；前后对比鲜明，过渡自然，主旨明晰，内容充实。
生动鲜活的名片（标题使用修辞，鲜活生动）
从某种意义上讲，我们的长辈是民族传统的承上启下者，也可以形象称为“民族传统的名片”——生动鲜活的名片。（开门见山，迅速入题，把长辈比作名片，上面刻写着民族传统。想象新奇）
其实，长辈是一个相对的概念，相对于他们的长辈。他们是后辈。后辈继承了前辈的基因，包括生理的与文化的，而后世代绵延、衍化、丰富、淬炼，就成为融入民族血液，任何力量也难摧毁的魂。
（进一步论述民族之魂，是前后辈文化之间的传承）
我们这个民族是勤劳的。祖父是个纯粹的农民，直到生命走到尽头的头一天，他还在用残存的力量平整院子里的菜畦。他说不出更多的道理，一句祖先留下来的“人勤地不懒”说了多少年。
对此二叔曾和祖父有过无数次的争论，他认为，光有勤奋远远不够，尤其是不能只是单纯地强调刻苦用功，最重要的是要把劲儿用在最关键的地方。要讲究用力的方法。凭着这股精神，他把自己的工作干得有声有色。
此刻，重新思考爷爷、二叔的话，觉得他们的主张并不矛盾。只是侧重点不同而已。用力、方法、效率，其实构成了勤奋的三个支点。（祖父是勤劳的名片，从祖父和二叔的争论中论述了民族的勤劳）
我们这个民族是讲诚信的。“要诚实，不说谎”，妈妈从小就这样教育我；“言必信，行必果”，爸爸多次引用圣人的话训诫我。耳提面命、谆谆教诲、言传身教，对我产生了潜移默化的影响。
我曾多少次因为说真话受到老师的表扬，也曾多少次因为不想说违心的话而与同学伙伴关系紧张；我曾多少次为了承诺而付出了卓绝的努力，也曾多少次为了诺言而让自己承受了不该承受的历练。我骄傲，我无悔，先辈的血液早已化为我一言一行的坐标，永不改变。（父母是诚信名片，在我的身上得以传承体现）
我们这个民族是讲和谐的。“**入则孝，出则悌”，说的是家庭内父子兄弟之间相处的和谐，父母、叔伯，他们用自己的行动认真地实践着。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，说的是邻里、乡党各成员之间相处的和谐，母亲、姑姑，她们用自己的笑容演绎着。
“与人为善，善莫大焉”，则说的是整个社会人与人之间相处的和谐，叔叔、阿姨以及更多的长辈在默默地为我们示范着。（父母、叔伯众多长辈是和谐的名片，和谐在人与人之间传递，潜移默化地影响着我们）
名片上的内容各有不同。长辈们对传统有着各自的理解，传统在他们身上有着不尽相同的呈现。世代相传，传统也在变，变得更加灵动，更有生命力。
（时代在变，传统也在变，世代相传，生生不息，中华民族的优良传统极富生命力）
未来的某一天，我们也会成为长辈，到那时，我们会成为令后辈骄傲自豪的名片吗？
让我们大声回答：能！（文章在结束之余，表达了传承民族传统的决心和信心。富有正能量）
本文从民族传统传承的角度解读长辈，是很智慧的选择。开篇在明确了长辈是“民族传统的名片”后，明确指出“长辈是一个相对的概念”，为下文以历史纵深为经进行“重读”定下了基调。“言必信，行必果”“**入则孝，出则悌”等名言暗点民族传统之源，并以自己的长辈如何教育后辈、长辈如何身体力行，具体阐释了民族传统薪火相传的旺盛生命力。
结尾的问答，铿锵有声，表达了将民族传统继承并发扬光大的信心。全文思路清晰，逻辑性强，语言大气，解析详尽，展示了较好的说理功力。
伯父的知青岁月。
青春的岁月像条河，岁月的河汇成歌……”用歌词导入，营造氛围，不落俗套）
每次去伯父家，总是听到这首他翻来覆去**的歌。我曾戏谑地说这是他的“家歌”。
伯父曾经是个知青，他人生最宝贵的七年献给了千里之外的北大荒。黑土地的滋养，让伯父有了红黑的面庞；凛冽的朔风，塑造了伯父挺拔的形象。（从一首歌开始解读伯父，总括伯父的知青岁月，紧扣文题）
但他却很少谈自己的知青岁月。
是往事不堪回首，还是想刻意抹掉时间的屐痕？是看淡了春花秋月，还是“别梦依稀咒逝川”？（用一连串的问句，种种猜想过渡到对伯父知青生涯的介绍，设置悬念，引起读者的阅读兴趣）
伯父离开天津的时候只有十七岁。十七岁，正是做梦的季节。我不知道，那个时候伯父都做过怎样的梦。
也许是上大学在自己喜欢的电子专业领域有所造诣，最终成为这一领域的翘楚；也许是参了军在绿色的海洋里千淘万漉被打造成铮铮铁骨的硬汉，最终成为跃马扬鞭的将军；最起码是进了自己最喜欢的电子仪表厂，每天能在最**式的机床前，用自己的妙手为人类奉献出精美的产品。可是，一切都成了也许，他只能在亲人的挥手与眼泪中，离开自己生于斯长于斯的家。
你落泪了吗？你挥手了吗？”对我的问题，伯父没有做过正面的回答。
他说，在时代的大潮面前，个人是无法掌控自己的命运的。人能掌控的，唯有自己的理想与追求。我听不懂。
他说，将来你会明白的。（十七岁的伯父曾经也有梦，但命运是人无法掌控的，“人能掌控的，唯有自己的理想与追求”，通过伯父的话点明中心）
后来看了一些关于知青运动的书籍，了解到在那个极度畸形的时代，作为生命个体的孱弱、脆弱与无奈，也了解到有所追求的理想主义者在那个时代是如何潜下心去，为自己将来可能的起飞储备能量，苦练助跑起飞的本领的。聂卫平、姜昆、梁晓声，还有***、***、***……皆是如此。（列举了众多在那个时代，不放弃自己理想和追求的名人的例子，为下文伯父对理想与追求的坚守铺垫）
伯父的知青岁月是艰苦的、单调的，唯一的温暖与寄托是他带去的几十本教材。他是知青里的另类，曾被称为“书呆子”，但就是靠了这几十本书，他度过了人生最冲动而又不能冲动的七年。“每天下工后，就是读书。
”说这话的时候伯父很平淡，但我能想象得出，在黯淡的灯光下，伯父的投入与忘我，兴奋与不甘……（伯父在那个艰苦的岁月，一样执着地追寻这属于自己的理想）
伯父成了“文革”后的首批大学生，退休前是一家国企的总工程师。现在退而不休，继续发挥着余热。（无法掌控命运的伯父终究有所建树，体现着自己应有的价值。）
人能掌控的，唯有自己的理想与追求。”经过高三一年的炼狱，我想，我应该彻底理解了伯父的话。（重读伯父的话，结合自身的学习生活得出了自己真实的感受，突出主题）
作文对伯父一生的经历做了合理的取舍与剪裁，重点写了伯父去北大荒时的心理活动，以及他到北大荒后刻苦读书的事。离津时的心理活动，读书的画面，是通过“我”的想象呈现的，属于虚写；伯父的其他言行。则属于实写。
开篇引用歌词，很自然地引出了伯父的知青身份，以及伯父对知青生活的特殊情感；知青中有取得杰出成就者的案例，选例恰当，与作文主要内容实现了“无缝对接”，意在强调突出命运是靠自己把握的这个中心；结尾联系自己的高三学习生活，巧妙地点明了“重读”的重要性。
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