同学们，前面的课我们一再强调分析很重要，很多老师同学也反映，提高分析能力困难很多。因此，我们专门安排几节课，专题谈谈分析问题。当然，这只是开个头而已，不可能几节课就教会大家分析。
要提高分析能力，需要长期努力，不懈努力，多方面努力，希望大家多下功夫。
先看一个小故事。
文学家欧阳修得到一幅古画，古画上画的是一丛牡丹，牡丹下面有一只猫。他看不出这幅画的意思，就向当时的丞相吴育请教。吴说：
“这是正午牡丹。”欧阳修惊奇地问：“您凭什么辨认呢？
”吴育告诉他：“这画上的牡丹花，开的花瓣四下张开，微微下垂，而且颜色不润泽，这是太阳到了中午时候花开的样子。那猫眼的黑瞳孔象一条线，这是正午时候的猫眼。
如果是早晨，那花就会带着露水，花冠会向中间收拢而且颜色润泽。猫眼的特点是：在早晨和晚上瞳孔是圆的。
太阳慢慢向中午移动，猫的瞳孔也就会逐渐变狭长，到了正午，它的瞳孔就象一条线了。”
这个故事告诉我们两个道理：一是平时要善于观察，知识才会丰富，吴育的知识就是观察得来的。二是要说服别人，得善于分析。
吴育分析了三点：其一，花瓣下垂，说明是中午了；其二，猫眼瞳孔眯成一条线，说明是中午了；其三，花不带露水，且颜色不润泽，说明是中午了。如此三条理由，不由欧阳修不信服。
训练议**写作能力，也要善于观察，丰富知识；更要善于分析，才能认识事物，剖析事理，说服别人。
同样一个论题，为什么有的人思路飞扬，左右逢源，丝丝入扣，透彻淋漓；有的人却走走停停，寥寥数语，萎琐迟疑，肤浅粗疏。其间的一个重要差异就是分析能力的强弱。分析是一种思维方法，也是一种论述方法。
刘勰说：“论如析薪，贵能破理。”析薪，就是劈柴；破理，就是破解纹理。
要探求木材的内在纹理，根本办法就是顺着木材固有的纹路，破解下去，深入进去。如果不知纹理，不循纹理，仗着刀利力大，由着性子胡劈乱砍，充其量只能得到一点零零碎碎的木头残片，那是认识不到纹理的。
由劈柴加以抽象，就知道分析的意义了。
所谓分析，就是从不同角度对一个事物、一件事情、一个问题的表里、质量、组合、条件、发展、因果及与其他事物的联系等方面进行分解剖析，逐一加以考察，从而认识事物的各种属性，透视事物的本质属性，把握事物间的相互关系。简单地说，分析就是将一个较为复杂、庞大的事物或问题分割为几大部分来认识，肢解为几大部件来考察的方法。
对思想认识而言，分析的好处是变大为小，变隐为显，变暗为明，使自己便于认识，便于考察；对议**写作而言，分析的好处是将事物掰开来让人看，将道理揉碎了告诉人，帮助读者加深对事物本质及其规律的认识，使读者易于理解与接受。
分析可以纵剖，也可以横断，方法很多。顺着刘勰的话说，分析就如面对一筒粗大的原木，人们无法认识木材的材质与内在的纹理，为此，最简便的方法就是将它纵向砍为三段，横向劈为三片。这样，一段一段、一片一片地考察，这筒木头的材质与纹理就尽入眼底了。
由此，我们将分析的方法简称为“横劈三片，纵砍三段”。当然，“三”是虚数，不是实指，不必过于拘泥。
前面泛泛说分析，现在回到题上来：横向分析。
横向分析就是从一定角度，用一定标准，将思维对象平行并列地分为几个方面，以便探寻事物方方面面的分析方法。横向分析的目的是多侧面认识事物，全方位认识事物，务求一个“广”字。怎样进行横向分析呢？
第一，要学会变换着眼点，多角度分析事物。
什么是着眼点？着眼点就是作者观察、关注的对象。比如，门外来了一个客人，大家都抬头望去，各人的着眼点并不相同：
有的关注脸蛋，特别是女士，因为来客长得很帅气；有的关注服装，特别是小伙子，因为来客的服装很有个性；有的关注来客的身高，特别是矮个子，因为来客身高将近2米；有的关注头发，特别是爱美人士，因为来客的发型很新潮；有的……各人有各人的关注点，这些关注点就是我们所称的着眼点。着眼点可以是写作素材中的人物、事件等构成因素，也可以是写作对象内在的属性、特征、原因等内涵。不断变换着眼点，就是在做横向分析。
比如：一）可以变换着眼点，选择合适的评论对象。
事物的构成是复杂的，任何事物都是由许多要素构成的。我们写议**，评论一个事物，不一定把整个事物都作为评论对象，不一定都作全面评论，而可以只选择其中一个局部来评论。选择哪一个呢？
没有统一的答案，由个人自行决定。因此，可以通过变换着眼点，把各个要素逐个考察一番，然后从中选择最合适的的评论对象。例如《苏东坡游莫干山》：
有一天，苏东坡得空到莫干山游玩。游累了就顺道到山中小观歇脚。老道见来者衣冠寻常，举止朴素，便淡淡地说：
“坐。”又对身边的小道说：“茶。
”饮茶时双方交谈。老道见来人知识渊博，谈吐不凡，随即请苏东坡上大厅，客气地说：“请坐。
”并对小道说：“敬茶”。其后。
老道得知来客就是大名鼎鼎的苏东坡，忙不叠地将苏东坡引到会客室，恭敬地说：“请上坐。”并对小道说：
“敬香茶”。临别时，老道请苏大学士留下墨宝。苏东坡大笔一挥，写下两行大字：
“坐请坐请上坐，茶敬茶敬香茶。”老道羞愧满面。
就这一则小故事发表议论，写一篇短文，多数人毫不犹豫地选择老道，批评他衣冠取人的错误。这样选择当然没有错，但是，你这样写，我这样写，他这样写，就显得太单调了。现在，我们变换着眼点，将这个小故事的人物都作为思维对象，可选择的议论点太多了。
让我们来具体分析一下：
评论苏东坡：作为一位高级**，更兼是一位文学才人，外出寻访时，衣冠寻常，举止朴实，这种平民意识与质朴品格十分可贵，值得赞扬；联系到今天某些“公仆”出行时警车开道，界碑迎候，前呼后拥，气势逼入，就更有话说了。来个逆向思维，批评批评苏东坡也是可以的。
苏东坡对老道的接待心有不满，借题词之机而讽刺人，这是苛责于人。试想，对于一个素不相识的人，老道能给椅子坐，给茶喝，应该算是很不错了，为什么要讽刺他？如果要求老道对来客个个都“敬香茶”、“请上坐”，老道哪来的财力？
联系到今天某些**机关“门难进、脸难看”，冷眼待人的现象，应该说老道是无可指摘的了。这说明，苏大学士心中仍然是等级观念严重。
评论老道：老道对于苏东坡的接待，态度一变再变，先是冷淡，后来热情，弄明身份后，则唯恐接待规格不够高。这样做，确实有衣冠取人、因人而异的小人气概之嫌。
联系现实生活中嫌贫爱富、趋炎附势的社会现象，真该写一篇文章好好评论评论。可是，我们还应该看到，老道是一个尊重人才、爱惜人才的长者。瞧，对待常人，只是给杯粗茶，给个坐凳；对待有才华的人，就热情多了，又是“敬茶”，又是“请坐”；对于苏东坡这样大人才，则生怕有所怠慢，毫无保留地倾其所有，给予最高级别的接待。
我们今天对各类各级人才，不正是依照他们的能耐给予合适的待遇吗？
评论小道：虽然他一言不发，但有行动！我们可以赞美他服从命令听指挥、不折不扣遵从领导指示的职业精神——我们今天仍然需要这种精神；可以批评他没有眼力，不善独立思考——年轻人眼力好，应该为老年人把把关，可他未能提醒老道，未能帮助老道避免犯错误——领导人身边的助手有这份责任。
瞧，经过变换着眼点，故事中的三个人个个都可以评论，而且都可以或者从正面评论，或者从反面评论，观点也更有价值。由此，我们应该注意到，面对试题中的人物、事件，不要轻易选择人人都会去写的对象，应该变换着眼点，多思考一下，有没有更合适更新颖更有价值的对象，努力走出自己的路子。
这种变换着眼点的分析，就是横向分析——平行展开，得到多个并列的结果。
二）可以变换着眼点，生发各种议论角度。
事物都是复合体。变换着眼点的另一个目的是面对一个思维对象，把它从整体上肢解开来，拆卸下来，然后对各个部分逐一加以审视、分析、辨识。比如，对上面分析的《苏东坡游莫干山》一例，我们选择赞美苏东坡的优秀品质这一评论角度，可以从苏东坡身上找到那些评论点呢——只好再来一次变换着眼点的分析：
可以继续到故事之中寻找着眼点——就事论事，评论本人，例如：
其一，身为**名人，出门轻车简从，平易近人，可赞——依据是衣冠寻常，举止朴素，不带随从。（个人修养的角度）
其二，态度随和平易，任从主人安排，不加挑剔，可赞——依据是接待规格，一变再变，并无异议。（对待他人的角度）
其三，坚持处事原则，勇于开展批评，实话实说，可赞——依据是心有意见，毫不隐瞒，题词批评。（处事原则的角度）
通过变换着眼点，生发出三个议论点（分论点），文章就不难展开了。
可以到故事之外寻找着眼点——引申出去，就事论理，例如：
其一，只有坚持平民意识，才得以造就优秀品格（个人修养的角度）
其二，只有坚持平民意识，才得以为民勤于政事（服务人民的角度）
其三，只有坚持平民意识，才得以千年永垂青史（流芳后代的角度）
如此横向分析，已经超出题目中故事的范围，在材料作文考试中也是允许的，因为中心论点“坚持平民意识”是从故事中概括出来的。
对于看得见的事物，分析起来还比较容易；但世上有许多看不见的东西，更值得我们去分析，那就得用上火眼金睛，才能把它分解出来，分析开来。
所谓看不见的东西就是无形的属性、原因、条件、规律等。这些东西看不见，摸不着，很抽象，不好懂，无法用感觉器官直接感知，不容易把握。
对看不见的东西，如何变换着眼点？办法在**？办法就是“追问”：
一是追问“谁”？逼迫“着眼点”具体化。
例如论述“要讲良心”的论点，“良心”很抽象，可以先问“对谁讲良心？”然后在横向上一分为三，作出变换：
其一，对有恩之人要讲良心：“讲良心就是要饮水思源，知恩图报”；
其二，对周遭之人要讲良心：“讲良心就是要诚实做事，不害他人”；
其三，对自己为人要讲良心：“讲良心就是要自我约束，提倡慎独”。
像这样追问，变换出三种对象，思路就开阔了。
二是追问“何时或何地”，逼迫“着眼点”具体化。
比如，我们可以将“着眼点”具体化为“特定的时刻”。
其一，平日里要讲良心，培养良好品德；
其二，得意时要讲良心，翻身可别忘本；
其三，失意时要讲良心，失意可别失德。
可见，抓住人物、时间、空间，就可以不断拓展思路。
方法还有很多，这里受时间限制，无法一一介绍，只能简单举例。
第二，要学会转移立足点，多身份分析事物。
什么是立足点？这里说的立足点，指的是作者观察、关注事物时所持的身份、角。
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