标题：不朽的意义（文/宋羽）
意象中的不朽是永恒的代名词，是一种能够跨越时空桎梏的力量；意象中的不朽是自由的代名词，是一种能够摆脱压力束缚的气势；意象中的不朽是执着的代名词，是一种历经磨难依旧不渝的守望。我想知道，这样的不朽，究竟在**寻找。
“西部歌王”王洛宾在纵情歌唱，他要让自己创作出的乐曲被人们传唱500年。在这个多情的乐人心里，500年已是不朽——数代时光翩然老去，纵然极目远眺，也难望见五个世纪后的悲欢离合。然而与浩瀚的宇宙相比，500年不过弹指一挥。
既非永恒，王洛宾的不朽又在**？
大明湖畔的老舍在沉思，他说悲剧就是一个人跟自己的命运抗争而抗不过。在这个绝望的文学大师眼里，汤汤的湖水已是不朽——逝者如斯、无形无欲、变幻万千，恰如文学不羁的灵魂。然而水终会因山势而阻，因地势而断。
既非自由，老舍的不朽又在**？
惠山泉边的瞎子阿炳拉着那把补了又补的破二胡，他坚信自己已经在乐器上修炼成了“小天师”。在这个穷困潦倒的盲艺人心里，澄澈的泉水与月光已是不朽——镜中月、月中水、水中花，虚幻的影像后面有一种守望埋在骨髓里。然而琴弦终会断裂，泉水终会干涸，无锡公花园里的一句质疑刺痛了瞎子阿炳敏感的心，从此不再拉琴。
既非执着，阿炳的不朽又在**？
可是，偏偏有人说王洛宾不朽。一望无际的金银滩大草原上，春风总会吹绿一片片草场，吹皱一泓泓碧波，吹羞洁白的毡房边牧羊姑娘俊俏的脸庞。
可是，偏偏有人说老舍不朽。历经沧桑变迁，茶馆里人声依旧，“我爱我们的国啊！可谁爱我呀？”常四爷的辛酸泪淌在茶水里，也淌在岁月的伤痕上。
可是，偏偏有人说瞎子阿炳不朽。当享誉世界的指挥大师小泽征尔赞叹《二泉印月》应该跪下来听时，人类的艺术殿堂已向这个一生孤寂的盲艺人由衷地低下了脊梁。
他们的生命并非不朽，他们只是让信仰活到了生命的最后一刻。爱情已逝，情歌不朽；舞台已逝，文学不朽；风月已逝，琴声不朽……
写到这里，我似乎找到了问题的答案。那个永恒的、自由的、执着的不朽就藏在信仰里，藏在那些短暂的、柔弱的、直到生命终结才悄然离去的信仰里。
“人是一根会思想的芦苇。”思想便是信仰，信仰即为不朽。
让我们一起回顾王洛宾先生的那句话吧：
“一个人只能活100年，怎能定500年计划？我解释这是艺术生命计划，要写出最好的歌，让大家传唱500年。”
这就是不朽的意义。
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