1812答案要点及评分标准 1

发布 2021-03-29 11:07:28 阅读 4423

黄浦区2018学年度第一学期高三年级期终调研测试。

答案要点及评分标准。

一积累应用 10分。

1.(5分)(1)竟无语凝噎雨霖铃 (2)是故**不必不如师 (3)香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。

2.(1)(2分)a (2)(3分) d

二阅读 70分。

一)(16分)

3.(2分)答案示例:大象把对同类的感情转化为对人类的感情,为死去的或者受伤的人筑起防护墙。

4.(3分)a

5.(3分)d

6.(4分)答案示例:大象拥有适应环境的本能;大象的社群构成使他们有集体责任感(或利他行为、相处融洽、单纯愉快);大象能思考该过什么样的生活;大象有情感更有同情心。

7.(4分)答案示例:文章主要从自己假定为大象角度阐述为主,通过第二人称“你”的运用使读者感到亲切,使文章更加生动有趣,突出大象出色的生活能力和丰富健康的情感。

第段到第段转化为“我们”的角度,以第一人称从人类视角引导读者深入观察大象的内在情感,真实地反映人类对大象认知的缺失,阐述角度的转化使行文活泼,多侧面全方位引发人们的反思。

二)(15分)

8.(3分)答案示例:观音像和草**毫无变卖价值,突出当时家中一贫如洗的境况;这两件物品又暗示了祖母是个虔诚的佛教徒;既为下文铜磬被变卖作铺垫,也使祖母日后忘记外公带给她伤害及苦苦守候猫归来的情节提供了依据。

9. (4分)答案示例:第一处实写外婆对猫的守候,表现她的善良;后两处是虚写,第二处表现的是家乡对游子的守候;第三处守候对游子的意义;情感的表达由实到虚,逐层深入,扣人心弦。

10. (4分)答案示例:倒数第二段多用长句和整句,具体细致地想象猫不顾一切跋山涉水返回家乡的艰辛与执着,这样的句式富有气势,强调了游子归乡的急迫;最后一段长短结合,短句加强节奏感,想象猫回家的欣喜,最后一个散句点明了游子与家乡密不可分的联系,句式参差灵活,与情感表达和深入思考一致。

11. (4分)答案示例:猫与故乡彻底割断了联系,但仍不知疲倦地走在回家的路上,猫与故乡相互守候,彼此牵挂;以此象征远离家乡又对故乡魂牵梦萦的游子的思乡之情,同时也表现出了故乡强大的感召力。

象征手法的运用,使感情表达更为生动形象,使跨越六十年的“过去年代”的猫也具有历史的沧桑感,更暗示今天的作者一如过去的猫,远离故土,有着磨灭不了的异乡感,这一手法含蓄深刻而意蕴丰厚,具有震撼人心的艺术力量。

三)(8分)

12.(1分) c

13.(2分) c d (答c, 2分;答d,1分)

14. (5分)答案示例:首联点明八咏楼的由来;颔联“明月在”与“古人空”形成对比,由眼前景物联想到历史变化,抒发时空变迁、物是人非的感慨;颈联以声衬寂,视听结合,描绘登临八咏楼所见环境的幽静开阔及引发内心的伤感;尾联由景入情,直抒胸臆,表达当下古人遗风缺失的遗憾之情。

四)(18分)

15.(2分)答案示例: (1)继承 (2)成功。

16.(2分) (1)b (2)c

17.(2分)c

18. (6分)答案示例:(程养斋)十九岁时父亲被风疾所缠绕,两个哥哥刚好在外游历,他在父亲左右侍侯陪伴,以及经营处理家务,被人们称为贤者孝子。

19.(3分)答案示例:表现程养斋处事机敏果断,为民着想;承接上文写程养斋性格“明于处事”,为下文表现他对程氏家风的传承作铺垫。

20.(3分)答案示例:希望敦礼讲义的君子之风能够流传;赞颂程氏父子的才学和人品;表达对心之的痛惜与缅怀。

五)(13分)

21.(1分)c

22.(2分)b

23.(3分)b

24.(4分)答案示例:作者用大量问句来强调自己以砚为癖的原因,一是物无定论,二是佳者易为人所夺,三是虽感慨自己的才能学养尚不足为砚增色,但自己对砚的专注或已增加了砚的价值。

这些问句逐层深入,加强语气,不仅解释作者收藏砚台的意义,也坚持了在砚上寄托情志的取向。

25.(3分)答案示例一:“传家旧物”好;“旧物”和“籯金”形成更为鲜明的对照,也与第一段“敝帚自珍”的态度相映衬;表明自己不同于流俗,而是诗书传家的洒脱。

答案示例二:认为“传家之宝”好;作者在前文反驳了“客”对砚台价值的评价,又将砚台赠与儿子,勉励他好好读书,可见对这些砚台的珍视;翻译成“传家之宝”更能凸显出作者的态度。

三写作 70分评分标准。

一类卷(63—70)基准分66分。

准确把握题意,立意深刻,选材恰当,中心突出,内容充实,感情真挚,结构严谨,有新意,有文采。

一类上(68—70)3 一类中(65—67)3 一类下(63—64)2

二类卷(52—62分)基准分57分。

符合题意,立意较深刻,选材较恰当,中心明确,内容较充实,感情真实,结构完整,语言通顺。

二类上(60—62)3 二类中(56—59)4 二类下(52—55)4

三类卷(39—51分)基准分45分。

基本符合题意,立意一般,选材尚恰当,中心尚明确,内容尚充实,感情尚真实,结构基本完整,语言基本通顺,偶有语病。

三类上(48—51)4 三类中(44—47)4 三类下(39—43)5

四类卷(21—38分)基准分28分。

偏离题意,立意或选材不当,中心不明确,内容单薄,结构不够完整,语言欠通顺,语病较多。

四类上(30—38)9 四类中(25—29)5 四类下(21—24)4

五类卷(0—20分)

1) 脱离题意。(2)文理不通。(3)全文不足。

五类上(17—20)4 五类中(10—16)7 五类下(0—9)10

说明:(1)错别字1个扣1分,至多扣3分。(2)标点错误多,酌情扣1-2分。(3)文面不整洁,酌情扣1-2分。文面整洁美观,酌情加1-2分。

参考译文:四)

程养斋,讳文邃,字乘素,自号养斋。程氏家族早年居住在歙县黄墩,唐朝末年迁徙到新建,到了宋朝淳佑年间迁徙到婺源。(程养斋)十九岁时父亲被风疾所缠绕,两个哥哥刚好在外游历,他在父亲左右侍侯陪伴,以及经营处理家务,被人们称为贤者孝子。

父亲去世后,他对上侍奉母亲和兄长,对下抚恤三个庶出之弟,没有人非议他。

程氏建立祖祠,多次进行修缮。到程养斋时,确立了祭祀法则,规制久远,更为虔诚缜密。(程养斋)体恤宗族,厚待乡里,能够继承他家的家风。

(他)为人循善恭谨,切合实际,脚踏实地。著有《无忝志》、《经目志》、《礼考》若干卷。又有辑录《先代遗训》、《师友格言》。

自己用端楷细书来写书卷,每天取出用来警示自己。平时起居穿衣戴帽严守礼法,动作谨慎,恭敬待人,处事明智。婺源曾经正值饥荒,他率众人拿出官粮以按平常**卖给百姓,并设立规章条约,事情成功后大家收益甚广。

总管《婺源县志》,书写成后大家都认为写得很好。五十七岁在家中去世,按照惯例得都察院都事。他去世后因儿子程尚义的缘故由知府升职为五级**,得赠资政大夫。

娶董氏为妻子。有两个儿子:尚志、尚义。

程尚志字心之,为人年少但是沉静稳重,很少说笑,像年老有德者一样严厉刚毅。十八岁补邑**员,努力学习不曾懈怠,能记诵《十三经》,而能不被当时浅陋的文风所**。曾经读古代史书,并分类撰写,以求有经世济民之用,磨砺自己的气节,(他)曾说:

“读书人入世,根基不坚固,不做大事,那么就只是庸人罢了!”对于算法也很精通,能推三角八线,用来阐释宣城梅氏的义理。在家孝顺长辈友爱兄弟,最受程养斋的喜爱,到南京去应考,在途中去世,年仅二十二岁。

程养斋为之痛哭,有人说:“他待人不是善良的就不结交,处事不合道义的就不拿取。笑对朋友,友爱兄弟。

”这足以说明他的为人。因儿子学金在户部任主管的缘故加封二级**,得赠奉政大夫。妻子王氏因为贞节孝顺受到褒奖。

有两个儿子:学金、南金。

姚鼐说:婺源是大贤朱子的故乡,士大夫特别重视尊崇礼教、讲说经义,君子的流风遗韵已经越来越远了!像程养斋这样的人,确实是无愧于一乡的善者吧?

程养斋在修县志时,婺源人惋惜心之的去世,想要把他记载在县志里,但是程养斋不同意,现在学金于是请我给他写传。这对父子的用意,明暗都是这样。像心之这样聪慧俊秀,与世俗人不同,假使上天延长他的寿命,那么他的成就不可限量啊!

五)我天性没有什么嗜好,平生收藏的,除了书以外,没有什么多余的东西。自从担任史官,我收藏了一块端砚。等我在南雍为官时,得到了一块砚台,是歙石。

这之后前前后后得到的石料,托付给工匠加工雕琢,一共有了十块砚台。我说:“收藏这些就足够了,超过十块我也不会再要了。

”于是称自己为十砚主人。用匣子把他们收藏起来,题名叫“砚室”。偶尔拿出来,放在几案上,兀傲地欣赏它们。

有客人劝我改变自己的癖好。我说:“对砚台有特殊的爱好,不是比偏爱其他东西要好吗?

”又一天,一位有鉴赏力的客人,看了我的砚台,认为它们都不是特别出色的收藏品。我说:“你知道我偏爱砚台,难道我是把收藏佳品作为嗜好吗?

而且往昔评价砚台的人很多,自欧阳永叔、蔡君谟、洪景伯都推崇龙尾砚,认为比端砚要好,但是苏子瞻却把龙尾砚排列在下位,而他又为罗文砚作过传。难道物品的价值没有统一衡量的标准,它的好坏都由士人口舌评判吗?又怎么知道我收藏的果真就不是好的呢?

如果我喜欢砚台就一定要得到好的,那么这世上不有的是珍奇的收藏品,远远超过砚台吗?那些珍奇之物,不是有权有势力的人不能获得,有力者还常常从他人那边把自己喜欢的东西谋求或者抢夺过来,所以,你的说法不会改变我的嗜好啊。只是我才华不够,知道自己喜欢砚台,却不能为所用的砚台增添光彩。

因为我的才能不足以为砚台增色啊,又**有闲暇去估量砚台品格的高下呢?虽然这样说,那么我对砚台的癖好,不会转移到珍奇之物上,那么因为托付于我这些砚台被珍视了,怎么知道它们就不因为我的偏好而变得更加重要了呢?既然这样,那么我的癖好是不会改变的啊。

”有人问我为什么这样说,我回答说:“这些砚台就是我家的传家之物啊,不要把它们看成是普通的金银财物啊。”十砚主人记。

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