长大。呵！”看着镜子中得自己，不由得笑出了声音。头发被梳成了马尾，留着齐刘海，架着一副边框眼镜，穿着简单的白色t恤，蓝色牛仔裤，踏着板鞋。这就是现在的我@
拿出孩提时所拍的**，与现在相比，“哇！”连自己都会感慨怎么变化这么大。我拿着我刚出生时的**，问妈妈：
“那时的我怎么样？”“那时的你，恩……呵！只知道吃喝拉撒呗。
“那时的我确实是快乐的，可以整天依偎在爸爸妈妈的怀里，不必考虑另外的什么，只有一样东西是我每天想着的——玩。
慢慢的，我进入了幼儿园，小学，那时的我依旧是快乐的，我们为简单轻松的学习感到高光，为单纯美好的友谊而感动。在这一过程里，我们依旧可以过我们最喜欢的六一儿童节，和老师同学们一起庆祝只属于我们的节日。
再不久后，我便升入了初中，青春期也随之而来。时不时便可以从别的同学嘴里听说到某某男生喜欢上某某女生的这类话题。我们的内心从那时起好像就不再是无所顾忌的了，我们会想的刚多一点了，想多了，最后发现苦恼的依旧是自己，这种感觉一点都不好。
我们一点点变成熟了，不管是外貌还是内心世界，完完全全彻彻底底地变了。
然后，我又例升入高中，这好像是一个巨大的挑战，从父母的怀抱中脱离出来，一个人去面对高中三年生活，路上磕磕碰碰在所难免，重要的是不能被打倒，就算跌倒了也依旧要站起来。
从小学到高中，我们已经走过了10年的学习之路。一路上遇到了很多很多，各色各样的人，我们被他们鼓舞过，当然也讽刺过，但这都不会再是影响我们的事物。我们只会变得更加坚强，更加成熟，在困难面前更加无所畏惧。
胶片或是数码亲性都是核心。
对那幅**我一直不满意，是爷爷的一幅肖像**，家里人都说挺好，后来以那幅**为蓝本又做了瓷版画，但与记忆中的爷爷相去甚远。
我是爷爷奶奶带大的，在他们身边八年，记忆如磐石，刻骨铭心。两位老人早已离我远去，眼前却总模糊着爷爷踉跄的脚步，耳畔回荡着奶奶的哭泣，永红什么时候再回来啊。
尽管不能诠释内心记忆，但那幅**我一直珍藏。后来，学会摄影后做的第一件事情就是翻拍那**并放大，现仍在我的书房里挂着，那是记忆中爷爷唯一一幅**。
岁月更替，手中有了相机，并从胶片到了数码，科技改变了一切。房间一角堆积的胶片、影集远远不如桌子上那个4t的硬盘所承载丰富，但点滴的记忆，前者所占更为丰满。
于是，内心常彷徨：我们少了什么？
胶片到数码，科技改变的不仅是摄影方式，更是生活方式。一部手机搞定一切，拍照、上网、购物、缴罚款……不经意间，地失上人手一份的报纸悄然滑落；机场旅客手中的书寥寥无几；亲朋聚餐，开心的是这盘菜又可以发朋友圈。
科技是时代发展的产物。2024年，拉蒂格父亲送给他一部小相机的时候，很是稀罕新潮，那时起，他拍摄了他的上流社会家庭亲情。在那个大动荡时代，其行为仅如低头走路一般平凡甚至平庸，几十年后，这些**成为整个法国社会的时代记忆，入展纽约现代艺术博物馆。
说到这里，我感觉，关于“胶片时代与数码技术时代”这个命题实则是个伪命题，最新的科技发明的确取代了旧技术，或许也取代了许多美好，但这些东西，或旧古董或新科技，永远只是一个工具。工具掌握人还是人掌握工具，这是个关键。或者说，这才是命题所指。
于是，悄然问自己，我，能做什么？
我曾这样想过。
每个人都会有许多想法，每个人都是由源头、是由一件事而所感触的。
一位老人在路上摔倒，一个小伙子扶他，却反遭老人的诬陷，老人要求其赔偿，说他把自己弄倒，小伙子百口莫辩，而众人又纷纷同情这个老人，纷纷指责小伙子欺负老人。不管小伙子怎么解释都不听，不伙子只好赔偿，老人得到500元正要走，小伙子的朋友上来说附近有摄像头，我们可以去看一下，老人自知理亏，使用各种理由要走。突然，小伙子说算了，不要管了。
”这篇报道使我感到不舒服，如果我看到一个老人倒在面前，我一定会帮助他的，但如果我遇到报道里说的情况，我会怎么做又应该怎么做，这样的事会使多少乐于助人的热情降低呢？自此，我帮助他人开始有了一些不相信他们的感觉。
我去上街时，看见了一人骑一辆自行车径直向人驰来，自行车上的那人两手放开车把手，正在做飞人的动作，头总往后看，不看前面，他正好从我旁边飞驰而过，而我看着他从我旁边飞驰而撞的那个人，那个人被撞出血来了，如果我当时把手抬起来就可以拦住他人，而我没有，那个人受伤了，我口袋里有纸，我想去帮助他的，但我没有，我怕他心情不好拿我开刀而那个骑自行车的人，也掉下来了，但他马上骑上自行车走了，因为怕承担责任。我的心里很是自责，我可以拦下他，但我怕他说我为什么拦住他，而我没有理由拦住他，因为……他没有撞到人，为什么帮助别要需要那么多理由，为什么帮助别人后，自己反倒麻烦多？
人的思绪有许多，有许多想棕而又未做，当他人做时，只能后悔了，那些曾经这样想过而并未做过的事，只能成为回忆了！
如果像报道里所说的，如果你摔倒了或是……那么会有多少人会帮助你，我曾这样想过！
树人”需要鲁讯。
在当在，中学生有三怕，怕奥数、怕英文、怕鲁讯。对于前两者，我倒心有戚戚焉；对于后者，我不仅不怕，反而喜欢。
当今中国的中学生，目光盯着升学，压力山大。奥数、英文是两种特别的东西。它能帮助中学生走上升学的捷径，中学生无论怎么考，分数既高不上去，也拉不下多少，且语文课程中的“鲁讯”更是难得如同蜀道，以致大部分同学都“仰天胁息坐长叹”。
先生的文章博大精深甚至晦涩难懂，确实并不浅显。但这能成为我们怕的理由吗？纵观先秦诸子散文、唐宋诗词、明表**，又有哪一个是既浅显的？
对于精华，唯有一字一句仔细琢磨，方得真滋味。“世上本没有路，走的人多了，也便成了路”“当生活安逸了，人就被生活所累了。”“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
”…字字珠玑，意味深长，发人深省，难道都让红尘掩盖了它们？
世事沧海桑田，思想却亘古不变。
鲁讯”这个名词就其本质，已经不再是周树人的笔名，也不是一代文豪的代称，而是正议力量的象征。试看当今社会，孔乙己化身为教授，不是“窃书”，而是“抄书”；阿q复活了，在网络炫富炫阔；祥林嫂复活了，在底层呻吟；乏走狗复活了，披着专家学者的镀金外衣，依然向着穷人狂吠；闰土复活了，失学打工，没有了美丽的家园……谁怕鲁讯？只有孔乙己、乏走狗、鲁四老爷之流。
中学生不应怕鲁讯，应当正视社会现实，不能只沉迷于书本。脱离社会的书本知识断然不能有助于中国的进步。
如果中学生只被奥数、英文统治头脑，只为分数而学，到头来，思想必定是一片废墟。急功近利的学习只能损毁我们的未来，未来中国一定需要思想深邃的学者。怕鲁讯，就必定不能“树人”。
“人”树不起来，地平线上就不会升起复兴崛起的希望晨曦！
知恩图报学做人。
元朝王实甫在《西厢记》第五本第三折中写道：掩家里有信行，知恩报恩。著名社会活动家赵朴生前多次提到“知恩报恩”，而朴老的一生也是如此的。
随着时代的发展，当今社会有多少人能够做到“知恩报恩”？倒是忘恩负义的事情时有发生。
相信大家对陈世美这个人物并不陌生，忘恩负义、抛妻弃子，最终被包拯所斩，也因此在后世成为负心人的代名词。
去年7月，前世界大****会体操完军张尚武就被队友陈一冰指责，“他对中国体操队很不负责，对曾经对他好的教练忘恩负义”。
当我，也有知恩图报的正面事例。
有个船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便把船上的漏洞补好了。过了不久船主给漆工送了一大笔钱。
漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：
“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。
”船说说：“当得各我们的孩子驾船出海，我就知道他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，所以我感谢你！
”古人云：受人滴水之恩，当涌泉相报。著名政治家、军事家范睢信奉“一饭之恩必偿，”他上承孝公、商鞅变法图强之志，下开秦皇、李斯统一帝业，成为秦国历史上继往开来的一代名相。
漆工做好了事，没有留声，“学习雷锋好榜样”。正因为漆工悄悄做了一件好事挽救了船工孩子的生命，故船工赠钱财以报恩，诚心表达谢意。而我们的社会正充斥着“道德滑坡”的论调，从去年“小悦悦事件”，再到路人扶老被讹事件、名牌牛奶**现致癌物、地沟油上餐桌、旧皮鞋制酸奶，无不显示出部分不良奸商完全散失了道德底线。
当今社会一方面缺乏像漆工这样的活雷锋，另一方面也缺少“知恩报恩”的船工。这正提醒我们要知恩图报学做人，也于承担责任，做一名像杭州司机吴斌式的道德模范。
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