找准位置，实现价值。
若不是飘扬在高高的桅杆上，风帆仍不过是一块普通的布。由此可见，生活中的许多事物，看似渺小，却可在不同位置展示其独特的价值。
富兰克林曾说过：宝贝放错地方就是废物。然而，大千世界，并非所有位置都能实现价值，也并非所有的宝贝都能找准合适的位置、绽放光彩。
不必讳言，物欲横流的社会，在其位而不谋其政者比比皆是。许多**，嗅得利益，久寻不得，仍不肯放弃，小恩小惠便足以将其打倒。是什么让这些昔日人才走上不归路？
鄙意以为，**的腐败是由于他们选择了错误的位置。
智者用雪亮的眼睛，找到合适的位置，乐享一生；而愚者止于寻求，安于现状，甘愿平庸。普通的布在桅杆上飘扬，实现了自己的人生价值。维密天使何穗在西方时尚权威t台的出现，一夜之间震惊全球。
独特风格，让所有外媒竖起大拇指。正是因为何穗找准了属于自己的位置，得以从央视小主持变身为国际超模。可见，合适的位置，才能有质的飞跃。
无独有偶，年轻的余佳文本是90后群体的普通成员；然而，他却毅然选择休学创业。“课程表”软件的开发，使他成为又一个年轻的ceo。设想一下，若是余佳文没有找准合适自己的位置，那么，他还能有自己的公司吗？
还能实现自己的人生价值吗？答案当然是否定的。
普通的布置于正确的位置，实现了自身价值。纵观古今，平凡小生的蜕变例子数不胜数。本是以织席为业的刘备，找准属于自己的位置，成为蜀汉开国皇帝；本是五金厂小推销员李嘉诚，找准属于自己的位置，才有长江实业集团的创立；迷途叛逆少年奥巴马，找准属于自己的位置，终于登上美国**之位……各位成功人士不正是因为找到正确位置，才能在人生的沙场挥马驰骋。
让我们做一块飘扬在桅杆上的布，告别平凡，成为旗帜。
有什么也别任性。
有钱就任性，有貌就任性，有才就任性……任性，这一网络语言，迅速红遍大江南北，一时间，全国上下，到处都是任性之声。
何为任性？任性就是随性，由着性子来，想做什么就做什么，随心所欲。任性，说说可以，真正现实生活中，却不能事事任性，有钱就任性，有权就任性，有貌就任性……我要说，有什么也别任性。
有钱就是任性，诸如此类的这些流行语，反映了一种人生态度，即随心所欲。我有钱，我有貌，我想怎样便怎样。这里有骄傲，目空一切，也有炫耀，自夸。
说这话的人，也许功成名就，也许财大气粗，傲视群雄，如马云，站在中国互联网业界顶峰，一句“有钱就是任性”是一种豪气，更是一种张扬与炫耀。其实，有什么也不必任性。不任性，是内敛，是修养。
学贯中西的钱钟书，淡泊名利，不张扬，不任性。当有某国记者读了《围城》，想要见他时，钱先生婉言谢绝：假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，何必认识那个下蛋的母鸡呢？
百岁老人杨绛先生，深居简出，阅尽人间沧桑，岁月沉淀的是才学，是修养，是生命的真与美。他们不张扬，不任性。印度学大师季羡林先生，一生潜心向学，不事张扬。
当年一位新入学的北大学子，误将校园中散步的季老（时任北大校长）,当作普通老人，请他帮忙照看行李。季老答应了，并认真履行职责。直到开学典礼，学生才发现，原来为自己看守行李的，就是主席台上的北大校长，著名的印度学大师季羡林先生。
季老不张扬，不任性，没有因为自己有名，有才，有权，就任性，对学生的要求置之不理。不任性，是修养，是品格。
生活中也有一些人，稍有钱财就任性，稍有才学就任性。当年在百家讲坛说《论语》的女学者，名为学者，治学毫不严谨，《论语》讲得错误百出，引起学界一片哗然。然而，“有才”就是任性，“有名”就是任性，不管这名声是靠父辈的阴功换来的，还是时代的造化混来的，反正，“有才”“有名”就是任性。
各地讲学，名利双收，并且时有狂妄之语，不见修养，只显任性。
有钱就任性，有权就任性，更是不值一哂。石崇、沈万三不是有钱就任性吗？严嵩、魏忠贤之流不是有权就任性吗？身外之物，有什么可炫耀？有什么可随意滥用的呢？
所以，有什么也别任性。
风吹不走思想
风可以吹走纸片，却吹不走会飞的蝴蝶。因为蝴蝶具有思想，可以决定自己去往的方向。
一阵风起，枝上柳绵少，乱红飞去，湖面泛涟漪，旌旗猎猎，但却无法吹动思想。拥有自己的思想，才能不随波逐流，掌握自己的命运。
蒙田说：“人的伟大就在于思想。”有思想的人，才能活出自己的人生。
贾樟柯是我国第六代导演的领军者，被评为新世纪全球最佳导演。在2024年看了《黄土地》后，他就决心要从事这个行业。他现在能在电影界取得这样的成就，正是因为他有思想，抵御了种种**，没有被“狂风”吹走。
山西作协曾经十分看好他，并承诺只要他坚持写，就让他吃这口饭，甚至还可以让他拥有太原户口；日进斗金、迅速发财的亲戚曾邀请他一起做煤窑；很多同学也曾邀请他一起去从事当时正热的广告业；可是他坚持要当导演，所以一一拒绝了——即使他屡次落榜，熬过了三年的艰难岁月，才考上了电影学院。感谢他拥有不被风吹走的思想！对于他自己来说，有了自己的思想，他才得以坚持自己的梦想，掌握自己的人生轨迹。
而对于我们来说，我们也该庆幸还有许多像贾樟柯这样有自己的思想的人，没有跟随着社会的风潮而去，我们才得以看到像《站台》这样的优秀电影，我们的社会才得以正常运转。对个人而言，思想是一个人不随波逐流，掌握自己命运的必要条件；而对整个人类而言，思想则是引领人类社会向着文明、进步的方向不断发展的保证。
法国思想家帕斯卡说：“人是一枝有思想的芦苇。”思想是人与生俱来的财富，也是人之所以强大的原因。
没有了思想，人的肉体就如同苇草一般脆弱。是思想，使我们的社会沿着原始、奴隶制、封建制、资本主义、社会主义的方向发展；是思想，使我们的生产工具由旧石器、新石器、青铜器、铁器发展到了近代大机器、现代的电气化自动化机械；是思想，使我们人类掌握了自己的命运，由“类猿”发展到了如今这样的文明，使我们与其他物种有了本质上的区别。
我骄傲，我有思想；我期盼，我一直有自己的思想。
暖。席慕容曾在《桐花》中写到：“人的善意如春光般温暖，暖入心扉。暖得令人感激，令人难忘。”由“暖”阐发出的，不仅是可感的温度变化，更是一股给予人无限勇气与力量的暖流。
自然的循环在渴盼期望温暖与感知享受温暖的过程中进展着。蔓生在阴冷潮湿中的生命唯一的信仰便是来日的一缕春光，因此它坚守着，坚守着暖的降临；冰封的雪地里最后的希望，便是那一日日的渴盼，渴盼着冬日里的阳光披在万物的身上，新的一切就要到来。自然中的暖给了万物面对困厄生命境地的勇气与信念，有了这永恒的动力，生命定会翻开崭新的一页。
莫道红尘终不改，来年春日胜今朝。地平线上启明星徐徐升起，它正如希望的使者，给万物带来温暖，带来清新的气息；嫩黄的迎春花将它的花瓣一片片舒展开来，绽放了它的生命，更因其昭示暖春回归，而给自然寄来勃发的力量。
人的善意也如这暖暖春光一般，给予他人以希望与勇气。善意不是狭义的施舍，而是因美的事物而由心生的关于美的阐发的感情。友情是一种美好的感情，亲人的关心与恋人的牵挂更能让你感到温暖与感动。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”是友人的牵挂；“慈母手中线，游子身上衣”是母亲的挂念；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是恋人的思念。生活因善意的阐发而精彩，而有意义。
海伦凯勒的老师如一抹春日阳光出现在了她的生命里，让她对生活的感知更加生动深刻；伯牙与子期心意相通，在奏乐时的一个简单眼神交换便知晓对方的意思，和奏世间绝妙乐声；全国见义勇为模范人物“最美妈妈”接住了从高楼失足坠下的妞妞，如天使一般给予一个孩子新的生命，更给了一个家庭一个新生的希望。人与人之间的美好联系皆因其心中的善意而显得弥足珍贵。善意真如一弯清冽的泉水，给贫瘠土地中的生命以坚持守望的勇气，善意也如一股绵长的暖流，流入被给予者的心扉之中，令他感激，难忘。
从善如流，给予他人温暖，暖由心生。暖不是一句不温不热的礼节性问候，而是发自内心的对对方的关怀；不是几句寒暄，几个不着边际的虚话大话，而是当真设身处地地由他人出发，理解他的难处与苦难，从而给予最有效的帮助，使他摆脱困境，令他能重新感受到人性的温暖。正如王尔德口中的：
“我揉一揉惺忪的睡眼，便看见了我爱的另一个世界。”温暖由自生命对美，对善意的感发。感受到暖的生命，才是永恒不息的生命。
留给明天 （命题作文）--注意时时扣题。
诗人张小川曾说：“明天对谁都不是一个谜，真诚地生活，执着地追求，命运之绳尽在掌握。” 无论今天有多么的阴暗，哀伤，我们都应努力走下去，在人生的路上，至少明天还有希望。(立论)
古人曾云“今朝有酒今朝醉”。我承认这诗句溢满了诗人的豪迈，但我却不喜欢这诗句。或许今天的世界还不完美，或许如今的你感受到了不公与无奈。
但这些都不要紧，一味的悲观与感伤解决不了任何问题。相反，只会让你陷入无尽的苦恼与遗憾之中。倘若你能在今天鼓起勇气，那便是把希望留给了明天。
(道理论证)
溯迥历史沟渠，无数人将自己沉浸于今日的苦痛之中不能自拔，却也有无数人将生命留给了明天。楚大夫沉吟江畔，九死未悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明采菊南山，躬耕陇亩。他们选择把一切留给明天，换来了历史的评价更换来了无数后人的尊崇与怀念。
(排比例证—-古)
苦难也是一笔财富，一种把成功留给明天的幸福。曾经有一位年轻人可以前后四次坚持不懈的去面试一家公司，无论得到的是讽刺还是赞许，一如既往，终于成了美国汽车行业历史上一位功不可没的英雄，他就是福特公司的创始人——福特。一位应聘模特的女孩也有着类似的遭遇，而她最终也成为了电影界无可比拟的巨星。
她的艺名叫玛丽莲·梦露。在人生的冬季，他们用自己孤单的臂膀，扛住了苦难，扛住了寂寞，扛起了希望的燃烧圣火。(单独例证—-今)
留给明天，是一种态度，更是一种责任，正如一位哲人所言：“我用我的一生染绿了一片叶子，却将它的金黄留给了明天。”这是何等的无私奉献——不求向今天索取，但求能将自己能给予的一切留给明天。
然而，有这样觉悟的人太少了。更多的人将“留给明天”当作籍口，将今天的责任留给明天，将自己的责任留给后人。这岂不是过于狡猾与卑鄙？
是的，或许你的做法会换来今天的安逸，却无法换来灵魂永恒安静的可能；或许你的做法会使你避开一时的艰险，却无法使你得到属于明天的慰籍与安详。(道理论证---现实意义)
因此，我想说，逃避绝不是解决问题的办法，“留给明天”更不能成为某些人逃避的推辞。我们要留给明天的是经历今日苦难所得来的美好，是自己努力不懈所换来的希望。那样，人才能活得有滋味，才能在弥留之际无愧地说：
“我将自己能给予的一切都给了明天”。只有这样，才算是人生。(道理论证---解决问题)
人生路上，每个人都会经营风雨，希望那时人人都能折一片叶子遮住风雨，不畏惧险地前行。那样，你将把阳光留给明天，更把希望留在了自己心里。(结论)
熄灭焦灼之火 （材料作文）
杜拉斯曾言：“把灯关掉，以便看清灯仓。”唯有熄灭内心的焦灼之火，保持一份相对的神清思澈，我们才能在纷繁世相前安之若素。(立论)
花瓶仍是花瓶，为何在得到之后便失去了当初羡艳的目光？得不到的，朝思暮想踮脚张望；握在手里的，不断质疑甚至嫌弃。这恐怕是现代人的通病。
拒绝患得患失，以冷静沉着之姿去评判事物，不为形势所扰，才能真正领悟生命的真谛。（联系、分析原材料道理论证）
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