一朵午荷。
“真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱。”“此话怎讲？”“据说伟大的爱应该连对方的缺点也爱，完整的爱包括失恋在内。”
话是这么说，可是这与欣赏荷有啥关系？”“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”
花凋了呢？”“爱它的翠叶田田。”“叶残了呢？”“听打在上面的雨声呀！”
洛夫) 没有“以后”
要给母亲做一件漂亮的衣服，等我赚到钱以后。要给母亲买好吃的，等我找到工作以后。要让母亲做趟飞机，等我成为富豪之后小时候我想为母亲做很多事。
每次结论都以”以后”结束，但光凭想象也让我非常快乐幸福。但那时我不知道，其实没有”以后”。
李明博) 语丝。
一句真话比整个世界的分量还重。对一个国家来说，拥有一个讲真话的作家就等于有了另外一个**。一个作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间冲突。
的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前。
无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。暴力并不是孤零零地生存的，而且他也。
不能够孤零零地生存，它必然与虚假交织在一起。在它们之间有着最亲密的、最深刻的自然。
结合。暴力在虚假中找到了它的唯一的避难所，虚假在暴力中找到了它的唯一的支持。
索尔仁尼琴)
多此一举。有些人故作谦虚，间接表示其优越感。有位大科学家对他一位过于谦虚的同事就有过这。
样的评语：“他还没有伟大到应该那样谦虚。
自己的路。挤的地方或许是康庄道，但是为了怕挤，我宁取两旁不设道路的旷野。它可以允许我横冲直撞，也更可以允许我逍遥徜徉。
反正天广地阔，”路”可以由我“走出来”。这样的路，无论通往何方，至少是自己走出来的路。它的好处即使不多，但至少避开了亲历人与人之间无情的挤抢的悲哀。
罗兰)嫉妒经济学在嫉妒的经济学中，衡量幸福的标准不是物质享受的多少，而是享受的名次排列。在这种条件下如何增进社会的幸福便发生了质的变化。比如说，全国最富有的一个人是全体人民嫉妒的目标，也是他们痛苦的根源。
如果把他拉下到富有的第二位，就可以增进一个人(原来排列第二的那个人)的幸福感。此时社会总的幸福量没有改变，一个人降低了，另一个人提高了。
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