陆机在《文赋》中曾说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”意即在关键的地方用上只言片语，就可成为全篇的警策。
所谓警策就是精炼扼要而含义深刻动人的句子，又称警句。它既可以是一两句话，散见于文章之中，又可以集中起来组合成列，构成深刻透彻的议**段；它既可用于叙事后，画龙点睛，深化主题；又可以在议**中，揭示观点，得出结论，使文章富有哲理，提高思想深度。总之，文章会因它的出现而锦上添花，出现“亮点”。
试想，《伶官传序》也好，《石钟山记》也好，抑或《拿来主义》也好，古今有多少名篇，都是凭借其名句体现了作者的深刻思想，成为精警语言的典范的呢。
所以，中学生学写警句，同样可以使自己的语言闪光。
以下三篇文章，都是有关失败与挫折的，不妨进行比较阅读。
例1 直面失败。
人的一生，谁也逃避不了挫折和失败。因为失败，有的人或许会一蹶不振，成天长吁短叹愁眉苦脸茶饭无味，最终颓唐沉沦被失败击垮；有的人或许会怨天尤人。把失败归咎于命运或社会；也有人会冷静下来，扪心自问追根求源，找出自己失败的关键所在，然后坦然地接受了失败，并把失败化为前进的动力。
有句格言，大意是：不怕摔跟头，就怕摔下去不能站起来。这格言，我们许多人都能够理解，但有多少人能够这样去做呢失败其实是检验我们坚强与脆弱的一面镜子，是促使我们走向成熟的催化剂。
它是我们生活中的阴云惨雾，也是磨炼我们坚强意志的砺石。
直面失败，就是直面我们的思想，我们要在突然来临的失败面前保持清醒的头脑。我们绝不能被失败击倒，丧失了斗志进而自暴自弃。
直面失败，就是我们用笑容来覆盖我们心灵的伤痕。我们微笑，是因为我们斗志不灭；我们微笑，是因为我们的青春激荡着热情；我们微笑，是因为我们懂得人生的道路上除了有鲜花与掌声，也有沼泽和陷阱。
直面失败，你才有悬崖勒马，改变你错误的抉择，重新选择目标，重新调整方位，用我们的坚强与毅力和未来再作一次拼搏。
直面失败，赶走心灵上空弥漫的阴云惨雾，擦去我们写在脸上的忧伤，然后唱着郑智化的歌：他说风雨中/这点痛算什么/擦干泪不要怕/至少我们还有梦，继续赶我们的路。
让我们直面失败，直面坎坷，蔑视这生活中的绊脚石吧！
例2 失败。
(一)楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时以致一骑独遁，然而最后。刘邦逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失败中，吸取教训，愈战愈勇，终成帝业，不失为一代人杰。
——失败是一种成长。
(二)“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践曾败到何种地步为夫差驾车，为一马夫！而他却能忍辱负重，回国后卧薪尝胆之外，还令人在宫门外，每日见到他都高唱：
“勾践啊！你难道忘了耻辱吗 ”
正是这种卧薪尝胆的决心，使他打败了吴国，雄霸一方。——失败是一种决绝。
(三)有一位老人，53岁，**已嫌他老了，早早送来抚养金。他生意失败，穷困潦倒，妻子离异，苦不堪言。然而，他没有垂下双手，而是握紧拳，举起手，用强而有力的姿势说：
“我不甘心！”然后用一笔退休金办起了快餐店，而他，就是今日闻名于世的肯德基连锁店的创始人。——失败是一份创业的宣言。
(四)名落孙山，落寞乘船。想着数年寒窗艰辛，却落得孤寂归乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟了人生，放下了心头阴影，却扬起了蓬勃的诗情——说到这里，大家已经知道，我说的是张继和他的《枫挢夜泊》。
—失败是一首千古绝唱。
(五)我又想起了苏东坡，一个曾经风光一时的大名人，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉。
当他从“成功”的顶峰跌落而下，一直摔到了黄州赤壁，稍稍做了调整，就用《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》向世人宣告了他的“文化突围”的成功！——失败是从表象成功到实质成功的必由之路。
(六)高耸的珠穆朗玛峰是伟峻的，因为它埋葬了无数前来朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意义巨大的，因为有“挑战者”号的陨落；横渡太平洋的航道是威严的，因为它淹没了无数的渡海探险者。——失败是成功的衬托。
(七)废墟也是一种美——一种残缺的美，它昭示着失败，激励着成功。
因而圆明园激励着中华民族的奋斗；耶路撒冷的“哭墙”激励着犹太民族的奋斗。——失败是一种鞭策。
面对着这些失败，这些遗憾而伟大的失败，我们应当静·心思考了：我们的“失败”还能称之为“失败”吗还应当为它注上“气馁”吗？
例3 平静如金。
鸟儿的双翼划过了天空，平静的踪迹便留在了天空；
鱼儿的尾巴摇进了水草，平静的踪迹便留在了水底；
我的眼睛映入了三个故事，平静的踪迹便留在了我的心灵：
(一)梵志持花献佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。
佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。
佛还是说：“放下。”梵志道：
“我手中之花都已放下了，还有何可放 ”佛曰：“放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。”这是一则禅语。
本意是说心灵愈是平静，愈是朴素自然，愈容易修得正果，大彻大悟。
我常想象着如梵志般见佛，只不过右手持“成”,左手持“败”。想我放下成败，放下外六尘、内六根、中六识之时，成功之花必已在心间绽放。
古龙说：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人却往往不会死。”越是害怕失败、渴望成功的人也许越容易与成功擦肩。
(二)2023年冬季的一天，一场大火烧着了爱迪生的实验室，这无疑意味着，他操劳一生才得到的多项研究成果将在无情的大火中化为灰烬。当大火烧得最凶时，爱迪生的儿子发了疯似的在滚滚浓烟中寻找着父亲。他看到了什么呢？
67岁的爱迪生正平静地看着大火，任满头的白发在冷风中飞扬。他极其平静地对儿子说：“快！
快去叫你妈妈，她恐怕一辈子都见不到这样的场面。”
读着这则故事，我不觉怦然惊动：平静原来是一种勇气。
只有平静的心灵，才有勇气面对挫折，把失望看作是“生活的调味剂”,才能经受住生活的打击，从而尽情地享受生命。
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”也正因为他有平静的心灵。
平静而生的勇气，如此壮丽。
(三)诸葛孔明被司马仲达追得急了，便打开了城门，还坐在城头上弹琴。谋士劝仲达直捣黄龙，仲达日：“尔听孔明之琴声，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。
退！”于是，大军如潮，来去匆匆，孔明逃过了一劫。
“心定如山”,换句话说，就是“平静如水”。可见，平静也是一种智慧。
出击时，心灵平静，才能看准时机，一击必中。“小李飞刀”便是理想化的形象。
防守时，心灵平静，才能迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”是一理想化的例子。而在现实当中，许许多多成功的例子背后，也必有一颗平静的、无牵无挂的心灵以及由平静而生的智慧。
三篇文章均属议**，但写法又各不相同。例l在提出议论的话题后，开始全方位多角度阐述该如何面对挫折失败。或引用，或比喻，或运用因果句，或运用排比句，从正确的对待挫折失败的方法、作用等方面作了精辟的论述，可谓段段精警，处处深透。
例2采用了“脚注”这一独特的表现形式，全文共由七个事例构成，而七个事例的每一个“脚注”都是一个警句，它们或从失败本身的作用，或从失败与成功的关系上，通过不同角度揭示了“失败”的作用。而这一切又都是为结尾铺垫蓄势，最后由分到总，水到渠成地完成了论证。无论是从结构形式上，还是从警句作结的写法上，都值得我们学习模仿。
例3虽也是议**，但更多的则是形象化的叙述，这是一种以具体陈述替**性观点、化抽象为形象的特殊写法。
三个故事后则是由警句组成的点评，它们与前两篇文章又有所不同。它是结合引用，阐述了平静在胜与败中的作用二写得既形象深刻，又生动具体。
警句的几种表达方式：
1.富于综合性的警句。
它是指能把很多的事实或很复杂的道理，用非常简洁、非常有力的句子概括出来的句子。因其有着很强的概括性与综合性，可给读者留下极深刻的启迪。
此类警句，常用于一段、一层或一篇文章的末尾，它既是对上文主旨的归纳概括，又可引发读者产生联想，加深对事物本质的思考，让人从中悟出更深刻的含义。《脚注失败》《平静如金》都是此类写法。
2.含有哲学观点的警句。
要使警句写得深刻精辟，应有意识地运用哲学观点对所写之事进行归纳概括。现象与本质、量变与质变、发展与静止、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的对立统一与转化等哲学观点均能揭示事物发展变化的本质属性，文章一旦以哲学观点为统帅，它便会迸发出思想的火花，充满思辨的色彩，使语言富有哲理的隽永。例如：
失败固然可惜，却可以通向成功；成功固然可喜，却容易沦为失败。世上没有恒常的失败，也一定没有永远的成功。所以我们在失败中不要失去向上的信心，在成功中更不要失去警醒的心。
此段文字便因运用矛盾的对立统一与转化的哲学观点，使得成功与失败的关系被阐释得极为精辟、辩证，给人以深刻的启迪。
3.借用其他修辞手法的警句。
比喻、借代、夸张、对比等修辞手法都可启发读者的想象，所以运用它们来撰写警句，可引发读者的思索，加深读者对事理的深入认识。例如比喻，因为本体与喻体间必须具有相似点，所以它可引发相似联想；又因其用打比方的方法进行表达，所以它又可使深奥复杂的道理，变得形象生动既然是生动的说法，不是刻板的说理，所以它会给人留下深刻的印象；又因为它可以引发读者的联想、想象，所以它可以启发读者举一反。
三、触类旁通的思考，从而使读者从中受到深刻的启迪。例如：
当你的心是灯时，世界很大；当你的心是轮太阳时，世界就变小了。
这里的“灯”与“太阳”,既是比喻，又是对比。但这两种不同心态带来的两种不同结果，却可引发种种思索，比如当我们被误解需要对人宽容时，当我们索取与奉献时，当我们知识面的宽窄影响了认知的视野时……不同的人生经历都可以从中引发出各自的思考。
4.看似矛盾实不矛盾的警句。
有些警句，从字面上看似乎自相矛盾，但仔细一想，不但不矛盾，反而还很有深意，这类警句，同学们最为熟知的应属臧克家的《有的人》:
有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。
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